________________
૨૩ર
રાજહૃદય ભાગ–૧૪
બનતું સમાધાન કરવું, નહીં તો બને ત્યાં સુધી તેવા પ્રસંગથી દૂર રહેવું એ ઠીક છે.
લૌકિક દૃષ્ટિ ઔર અલૌકિક દૃષ્ટિમેં બડા ભેદ હૈ” પૂર્વ-પશ્ચિમ કા અંતર હૈ. દોનોં વિરુદ્ધ હૈં. લૌકિક દૃષ્ટિ દેહાર્થ કે લિયે હોતી હૈ ઔર અલૌકિક દૃષ્ટિ આત્માથકે લિયે હોતી હૈ. લૌકિક દૃષ્ટિ ઔર અલૌકિક દષ્ટિમેં બડા ભેદ હૈ.' યા બહુત બડા અંતર હૈ. લૌકિક દૃષ્ટિમેં વ્યવહારકી મુખ્યતા હૈ... લૌકિક દૃષ્ટિમેં મુખ્ય તૌર સે વ્યવહાર કી મુખ્યતા હૈ. યે વ્યવહાર અચ્છા લગેગા, યે વ્યવહાર અચ્છા નહીં લગેગા, ઐસા વ્યવહાર કરના ચાહિયે કી નહિ કરના ચાહિયે ? ઇસકી મુખ્યતાસે યે લૌકિક દૃષ્ટિ પ્રવર્તતી હૈ. ઔર અલૌકિક દૃષ્ટિમેં પરમાર્થકી મુખ્યતા હૈ.' આત્મકલ્યાણકી મુખ્યતા હૈ. પરમાર્થ માને આત્મકલ્યાણકી મુખ્યતા હૈ. ઐસા દોનોંમેં બહુત બડા ભેદ હૈ.
જૈન ઔર દૂસરે સબ માગમેં.” જૈનમાર્ગમેં ઔર જગત કે દૂસરે રે ધર્મ સંપ્રદાયોંમેં મનુષ્યદેહકી વિશેષતા એ અમૂલ્યતા કહી હૈ, યહ સત્ય હૈ;.” ભલે દૂસરે માર્ગમેં કહી હો, કિ મનુષ્યદેહ હૈ વહ મોક્ષ પાને કે લિયે ઉત્તમ સાધન હૈ તો વહ સત્ય હૈ. જૈનમાર્ગમેં ભી વહ બાત કહી હૈ, દૂસરોંને ભી ઇસ બાત કા સ્વીકાર કિયા હૈ. જૈનને કહા ઇસલિયે દૂસરને કહા અથવા દૂસરોંને કહા ઇસલિયે જૈનોને કહા, યે ચર્ચા ફાલતુકી બાત હૈ. કિસીકે કારણસે કિસીને કહા ઐસા નહિ વિચારકરકે યે યથાર્થ હૈ કિ નહીં? સચ્ચા હૈ કિ નહીં? સત્ય હૈ કી નહીં ? આત્મકલ્યાણ કે લિયે યે યોગ્ય હૈ કિ નહીં ઉતના હી વિચાર કરના ચાહિયે.
જૈન ઔર દૂસરે સબ માગમેં મનુષ્યદેહની વિશેષતા એ અમૂલ્યતા કહી હૈ, યહ સત્ય હૈ, યહ બાત સત્ય હૈ. પરંતુ યદિ ઉસસે મોક્ષસાધન કિયા જા સકે તો મનુષ્યદેહકો મોક્ષમાર્ગમેં પ્રવૃત્તિ કરનેમેં નિમિત્તરૂપસે ઇસકા ઉપયોગ હોવે તો ઉસકી સાર્થકતા હૈ, તો ઉસકી અમૂલ્યતા હૈ. ‘તો