________________
સાગાપાંગ શાસ્ત્રીય પદ્ધતિએ ઉદ્ધાર કરી તેની કલા અને ભવ્યતા દ્વારા સમાજમાં ભક્તિભાવની વૃદ્ધિ કરી ધર્મના પ્રભાવ-વિસ્તારવાની ભાવના માત્ર હતી; પરંતુ આ દવા કડવી નીકળી. અને સમાજના અમુક વગે પ્રતિમાઓના ઉત્થાપન પછી જમરુ' આંદોલન જગાવ્યું અને ભારતભરમાં જખરા ઝંઝવાત ફરી વળ્યેા—અમૃતમંથન કરતાં શરૂઆતમાં જ વિષ નીકળ્યું, તેને પચાવનાર શિવજીની જરૂર હતી. તે ન મળે તે। અમૃતની આશા ન્ય હતી. શેઠશ્રી કસ્તુરભાઈ તે વખતે વિદેશમાં હતા, પરંતુ શેઠશ્રી કેશવલાલ લલ્લુભાઈ અને અન્ય ટ્રસ્ટીઓએ સાથે મળી તે વિષ પચાવ્યું અને સમાજમાં શાન્તિ પ્રસરી. વિરાધ કરનારા સજ્જના પૈકીના મોટા ભાગના અત્યારે એમ માને છે કે તે આવેશમાં આવીને જે કાંઈ કર્યું તે ખરાખર નહાતુ અને તેના ખુલ્લા એકરાર પણ તેઓ કરે છે. શેઠશ્રી કસ્તુરભાઈના હિમ્મતભર્યાં ચાગ્ય નિર્ણયને તે અંજિલ સમાન છે. કાર્ય અને કાર્યાંના હેતુ જો સાચા હાય તે વિરાધથી ભય પામવાનુ રહેતુ નથી, તે આપે।આપ શમી જાય છે; અને ઘણી વખત ભાવિ માટે તે મદદગાર પણુ બને છે. જ્યાં કરાડા મુનિએએ મેાક્ષરૂપી સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરીને જેને સિદ્ધાચલનું' બિરદ અપાવ્યું છે એવા આ શત્રુંજય પર્વતે શ્રી ઋષભદેવ ભગવાનનાં વિવિધ મદિરેશને પેાતાના મસ્તક ઉપર ધારણ કર્યાં છે તેના ઇતિહાસ પર્યંત પાતે માનવ સ્વરૂપે કહે તે જ જાણી શકાય; તે સિવાય તા પૌરાણિક-ધાર્મિક ગ્રંથોના આશ્રય લેવાના જ રહે. તે મુજબ પહેલુ રત્નમય મંદિર ચક્રવતી રાજા ભરતે ખંધાવ્યું, પરંતુ કાળ અનંત છે અને પાર્થા અનિત્ય છે તે કારણે પાંડવાના સમય સુધીમાં એક પછી એક એમ બાર વખત આ મંદિરને કાયાકલ્પ વિવિધ વાસ્તુદ્રવ્યો વડે કરવામાં આન્યા. પરંતુ સાંપ્રત ઇતિહાસ જેની નોંધ લઈ શકે તેવા ઉદ્ધાર સૌરાષ્ટ્રના મહુવા બંદરના જાવડશાએ ગુરુ વેરસ્વામીના ઉપદેશથી વિ. સ’. ૧૦૮ માં કરાવ્યા. મહુવા આજે પણ ઈમારતી લાકડાના
