________________ શ્રદ્ધાપણે કેવળજ્ઞાન થયું છે, વિચારદશાએ કેવળજ્ઞાન થયું છે, ઇચ્છાદશાએ કેવળજ્ઞાન થયું છે, મુખ્યમયના હેતુથી કેવળજ્ઞાન વર્તે છે. તે કેવળજ્ઞાન સર્વ અવ્યાબાધ સુખનું પ્રગટ કરનાર, આ પ્રમાણે અમારા આત્મામાં કેવળજ્ઞાનની સ્પષ્ટ પ્રતીતિ થઈ હેવાથી અમને શ્રદ્ધા અપેક્ષાએ કેવળજ્ઞાન થયું છે. સમ્યકત્વ જેને ગુણ છે એવા શુદ્ધ આત્માનો અમને અતિશય લક્ષ રહે છે તેથી વિચારદશાએ અમને કેવળજ્ઞાન પ્રગટયું છે. ત્રણ કાળ ત્રણ લેકના સર્વોત્કૃષ્ટ દુન્યવી વૈભવને અમે તરણું તુલ્ય તુચ્છ શ્રદ્ધીએ છીએ અને અંતરમાં તેને જરા પણ નથી ઈચ્છતા તેથી ઈરછાદશાએ અમને કેવળજ્ઞાન થયું છે. અધ્યાત્મ પદ્ધતિમાં, દ્રવ્યાથિક નય માત્ર દ્રવ્યનું જ ગ્રહણ કરે છે, પર્યાયને ગ્રહણ કરતો નથી; અને આવું જ શુદ્ધાત્મદ્રવ્ય તેને તે અમને સાક્ષાત્કાર થઈ ગયે છે, માટે મુખ્ય એવો જે દ્રવ્યાર્થિકનય તેની અપેક્ષાએ પણ અમને કેવળજ્ઞાન પ્રગટ્યું છે. આ પ્રમાણે અમારા આત્મામાં ઉત્પન્ન થયેલું સ્વસંવેદન પ્રત્યક્ષ જે સમ્યકત્વરૂપી કેવળજ્ઞાન તે કામ કરીને વધતું વધતું સર્વ મોહનીય કર્મને નાશ કરી, અનંત અવ્યાબાધ સુખને પ્રગટ કરવાવાળું છે. યથા - જૈસે નિરભેદરૂપ નિહ અતીત હતો, તૈસે નિરભેદ, અબ ભેદ ન ગગે, દીસે કર્મ રહિત સહિત સુખ સમાધાન, પાયે નિજ થાન અબ બાહિર ન બહંગ, કબહું કદાપિ અપને સુભાવ ત્યાગ કરિ, રાગ રસ રાચિકે ન પર વસ્તુ ગહેંગે, જ્ઞાન અમલાન વિદ્યમાન પરગટ ભય યાતિ ભાંતિ આગામી અનંત કાલ રહેંગે.' 7 અબ હમ અમર ભયે ન મરેંગે (2). 0 યા કારણ મિથ્યાત દીયે તજ કર્યો કર દેહ ધરેંગે... અબ હમ અમર 2 છું એક, શુદ્ધ, મમત્વહીન હું, જ્ઞાનદર્શનપૂર્ણ છું; 0 | એમાં રહી સ્થિત, લીન એમાં, શીધ્ર આ સોં ક્ષય કરું. 1. શ્રી સમયસાર નાટક, સર્વવિશુદ્ધિવાર, 108. 2. ગીરાજ શ્રી આનંદઘનજી. 3. શ્રી સમયસાર 73, (હિ. જે. કૃત ગુજરાતી પદ્યાનુવાદ). અધ્યાત્મને પંથે
