________________ એમ છતાં પણ જેણે અન્ય જીવને વિષે આ માટે શિષ્ય છે.” અથવા ભક્તિને કર્તા છે, માટે મારો છે, એમ કદી જોયું નથી, એવા જે પુરુષ તેને અત્યંત ભક્તિએ ફરી ફરી નમસ્કાર હો ! જે પુરુષોએ સદૂગુરુની ભક્તિ નિરૂપણ કરી છે તે ભક્તિ માત્ર શિષ્યના કલ્યાણને અર્થે કહી છે. જે વ્યક્તિને પ્રાપ્ત થવાથી સદૂગુરુના આત્માની ચેષ્ટાને વિષે વૃત્તિ રહે, અપૂર્વ ગુણ દષ્ટિગોચર થઈ, ઉપકાર વર્તે છે તેમને પ્રત્યુપકાર અમે શી રીતે વાળી શકીએ અથવા કઈ રીતે તેમનાં ગુણગાન સંપૂર્ણ રીતે ગાઈ શકીએ? અહે! અમે તેમ કરવા ખરેખર અસમર્થ છીએ, કારણ કે તેઓએ અમને જે ઉપદેશરૂપ પ્રસાદ આપે તેમાં તેમને કિંચિત્માત્ર પણ સ્વાર્થ નથી. તેઓ તે કેવળ કરુણાને સાગર છે અને નાત, જાત, સંપ્રદાય, દેશ, વેશ, ઉંમર કે એવા કઈ પણ લૌકિક પ્રકારને ખ્યાલમાં રાખ્યા વગર કેવળ શિષ્યોના કલ્યાણને માટે જ તેઓની જગજજીવહિતકર અમૃતવાણી રૂપ ગંગા તેમના પરમ અલૌકિક દિવ્ય હિમગિરિરૂપ વ્યક્તિત્વમાંથી સહજપણે પ્રવહે છે. હવે તેમના પ્રત્યક્ષ ગુણાતિશયની વાત સાંભળો. આ મહાન ઉપકાર તેમણે અમ શિવે ઉપર કર્યો છે છતાં પણ કોઈ પણ વેળાએ અમે તેમના શિષ્ય છીએ, તેમની ભક્તિ-સેવા કરીએ છીએ માટે અમારે તેમને આધીન થઈને વર્તવું જોઈએ એટલે કે અમારા પ્રત્યે તેમના અંતરમાં “મારાપણાને ભાવ ઉદ્દભવ્યું હોય એવું અમે સ્વપ્નમાં પણ વિચારી શકતા નથી, કારણ કે તે અનુભવ કદાપિ અમને થયું નથી. કહે જોઈએ, કેવળ કરુણામૂતિ પુરુષ પ્રત્યે અમારે શી રીતે વર્તવું? આથી અમે એમ જ જાણીએ છીએ કે તે પુરુષ પ્રત્યેના સતે મુખી ભક્તિભાવ સહિત વર્તવું એ જ અમારા પરમ શ્રેયનું કારણ છે. હવે આગળ, સદ્દગુરુની પારમાર્થિક ભક્તિનું અને તેની ભક્તિના ફળનું સ્વરૂપ પ્રતિપાદિત કરે છે. સદ્દગુરની ભક્તિ તે મસાધનાનું એક અનિવાર્ય અને અનુપમ અંગ છે એમ સર્વ જ્ઞાની પુરુષોએ સ્વીકાર્યું છે. આવી ઉત્તમ જે ગુરુભક્તિ, તેનું ફળ શિષ્યને પાત્રતાની વૃદ્ધિથી માંડીને અનેકવિધ કલ્યાણપરંપરાઓની પ્રાપ્તિ થવી તે જ છે, એમ હે ભવ્ય જીવ તમે નિશ્ચયથી જાણે. અમારે આવો નિશ્ચય થવાનું કારણ એ છે કે જે પુરુષ એ આવી સદ્દગુરુની ભક્તિની પ્રરૂપણ કરી છે તેઓના જીવનમાં સ્વાર્થને એક અ૫ અંશ પણ અમને દષ્ટિગોચર થયે નથી, કેવળ સ્વાર્થ ત્યાગને ભાવ જ સમયે સમયે પ્રગટપણે દેખાય છે. 38 અધ્યાત્મને ૫થે