________________
186
79 तत् किं सम्यक्प्रत्यय एव शुक्तिकायां रजतप्रतिभासः । 59
80 नायमेकः प्रत्यय इदं रजतमिति, किन्तु द्वे एते ग्रहणस्मरणे । ... सादृश्यदर्शनाद्विना न
भवतीति । 59
INDIAN LOGIC
81 तथा हि भ्रान्तबोधेषु प्रस्फुरद्वस्तुसंभवात् ।
चतुष्प्रकारा विमतिरुदपद्यत वादिनाम् ॥
विपरीतख्यातिः असत्ख्यातिः आत्मख्यातिरख्यातिरिति । 59 82 तत्र विपरीतख्यातिस्तावत्कारणाभावादेव निरस्ता | 60
83 अपि च विपरीतख्यातौ त्रयी गतिः ... प्रतिभाति 160
84 तत्र यदि रजतमालम्बनं तदियमसत्ख्यातिरेव, न विपरीतख्यातिः, असतस्तत्र रजतस्य प्रतिभासात् । 60
85. अथान्यदेशकालं तदस्त्येवेत्यभिधीयते । असन्तौ तूभावपि रजतवन्नालम्बनं भवितुमर्हतः । 60
86 अथ स्मृत्यारूढं रजतमस्यां प्रतीतौ परिस्फुरतीत्युच्यते ... विपरीतख्यातिरसख्यातेर्न विशिष्यते एव । 60
87 अथ स्थगितनिजवपुरुपग्रहीतरजतरूपा शुक्तिकाऽत्र प्रकाशते... रजतप्रतीतौ तु शुक्तिरसावित्यत्र किं प्रमाणम् ? 61
88 बाधकप्रत्ययादेवमधिगतमिति चेत्... विषयं व्यवस्थापयिष्यति । 61 89 ये त्वालम्बनतां शुक्तेः रजतस्यावभासनम् ।...
अन्यदालम्बनं चान्यद् भातीति भणितिर्न वा ॥ 62
90 अतो रजतमेवैतद्बुद्धिग्राह्यमसच्च तत् ।
एवं विपर्ययख्यातिरसत्ख्यातेर्न भिद्यते ॥ 62
91 असत्ख्यातिरिति कोऽर्थ : ?... आकाशनलिनीपल्लवादेरप्रतिभासनात् । 62
92 ‘वासनाभ्यासादसतामपि... कथमसदर्थप्रतिभासहेतुः स्यात् । 62
93 भवत्वन्या वा भवदभिमता काचन वासना, साऽपि त्वसत्त्वाविशेषे किमिति रजतमतिमुपजनयति, न गगननलिनप्रतीतिमिति कुतस्त्यो नियमः ? 62
94 नात्मख्यातिरपि युक्तिमती । विज्ञानात्मनो हि प्रतिभासेऽहं रजतमिति प्रतीतिः स्याद् नेदं रजतमिति । 63
95 किञ्च यदन्तर्ज्ञेयरूपं ... 1 63
96 किञ्च यदन्तर्ज्ञेयरूपं ... असत्त्वे त्वसत्ख्यातिरित्युक्तम् । 63
97 तस्मात् ख्यातित्रयेऽप्यस्मिन्नन्योन्यानुप्रवेशिनि ।
युक्त्या विरुध्यमाने च श्रेयस्यख्यातिरेव सा ।। 64