Indian Philosophy

SR No.: 006972
Original Sutra Author: N/A
Author: Nagin J Shah
Publisher: Sanskrit Sanskriti Granthmala
Publication Year: 1998
Total Pages: 162
Language: English
Classification: Book_English
File Size: 14 MB

Page 159

150
INDIAN PHILOSOPHY 14. श्रुतेः प्रमाणान्तराबाधनं पूर्वापराविरोधश्च अविसंवादः। Akalaika-Granthatrayam
(Singhi Jain Series 12), p. 24. 15. Nyāyāvatāra, 8. 16. सारिक्खविवक्खोभयमुवमागममेव सव्वमणुमाणं । Visesavasyakabhāsya
(Yasovijaya Jain Granthamālā, 35) 470. 17. Nyayasutra-Bhasya, 1.1.7. 18. साधनं । करुणा......Pramanavarttika (Ed. with Manoratha-vrtti by
Rahul Sanskritayana, Patna), 1.36. . सा (करुणा) भगवतः प्रामाण्यस्य साधनम्। Manoratha-vrtti on the above. 19. Aptamilãnsã, 1. 3-4. 20. चैतसेभ्यो हि गुणदोषेभ्यः पुरुषाः सम्यग मिथ्याप्रवृत्तयः । ते . चातीन्द्रियाः
स्वप्रभवकायवाग्व्यवहारानुमेयाः स्युः। व्यवहाराश्च प्रायशो बुद्धिपूर्वमन्यथापिकर्तुं शक्यन्ते, पुरुषेच्छावृत्तित्वात् तेषां च चित्राभिसन्धित्वात् । तदयं लिङ्गसङ्करात् कथमनिश्चिन्वन् ufarvela i Svārthānumāna-Paricchedaḥ with Svopajña-vrtti on Pramāņa-vārttika (Nepala Rajya Sanskrit Series, 12), p. 73. अत्र यथा रक्तो ब्रवीति तथा विरक्तोऽपीति वचनमात्रादप्रतिपत्तिः । नापि विशेषात् ।
अभिप्रायस्य दुर्बोधत्वात् । व्यवहारसरेण सर्वेषां व्यभिचारात् । Ibid., p. 6. 21. शास्त्रं यत् सिद्धया युक्त्या स्ववाचा च न बाध्यते। ..
दृष्टेऽदृष्टेऽपि तद् ग्राह्यमिति चिन्ता प्रवर्तते ।। Pramanavārttika, 4.104. 22. प्रत्यक्षेणानुमानेन द्विविधेनाप्यबाधनम् । Ibid., 3.215. 3. Akalanka-Granthatrayam, p.' 14; Nyāyakumudacandra of
Prabhācandra (Mānikacandra Dig. Jain Granthamālā, 38, 39), p.
634. 24. यत्नतः परीक्षितं कार्यं कारणं नातिवर्तत इति चेत् स्तुतं प्रस्तुतम् । Astasati, p. 72;
Akalarka-Granthatrayam. p. 10. 25. वेदे तु प्रणेतुः पुरुषस्याभावाद् दोषाशकैव न प्रवर्तते वक्त्रधीनत्वाद् दोषाणाम्...
Nyāyamañjarī (Kashi Skt. Series. 166), p. 154, 26. न, सामयिकत्वाच्छब्दार्थसम्प्रत्ययस्य। Nyayasutra, 2.1.56.
शब्दस्य ज्ञापकत्वात् । ज्ञापकस्य धूमादेरेतद्रूपं यत् सम्बन्धग्रहणापेक्षं स्वज्ञाप्यज्ञाप
कत्वम् । Nyayamarijari, p. 221. 27. युक्तं चैतदेव यद् दीपवत् प्रकाशत्वमात्रमेव शब्दस्य स्वरूपं न यथार्थत्वमयथार्थत्वं वा
विपरीतेऽप्यर्थे दीपस्य प्रकाशत्वानतिवृत्तेः । ... ... ... प्रकाशात्मनस्तु शब्दस्य
वक्तृगुणदोषाधीने यथार्थेतरत्वे। Ibid., p. 146. 28. योग्यतार्थगताकाङ्क्षा शब्दनिष्ठितानुभाविका।।
प्रत्येकं वा मिलित्वा वा नैते लिङ्गमसिद्धितः॥ Sabdasakatiprakasika, 4.