Indian Philosophy

SR No.: 006972
Original Sutra Author: N/A
Author: Nagin J Shah
Publisher: Sanskrit Sanskriti Granthmala
Publication Year: 1998
Total Pages: 162
Language: English
Classification: Book_English
File Size: 14 MB

Page 115

106
INDIAN PHILOSOPHY but he seems to be wrong in rejecting it. 54. स उपयोगो द्विविधः-साकारोऽनाकारश्च । आकारो विकल्पः, सह आकारेण साकारः ।
अनाकारस्तद्विपरीतः, निर्विकल्प इत्यर्थः। Tattvārthabhāsya, II. 9; TBST, II. 9 55. जं सामण्णगहणं दंसणमेयं विसेसियं णाणं । Sanmatitarkaprakarana, 2.1
जं सामण्णगहणं भावाणं णेव कट्टमायारं । अविसेसिदूण अंडे दंसणमिदि भण्णए समए । Bșhaddravyasangraha 43; also Karmaprakrti, 43; Pañcasangraha,
1.138; Gommatasara Jivakanda,481. 56. उपयोगक्रमश्च दृष्टव्यः - प्रागनाकारः पश्चात् साकार इति, प्रवृत्तौ क्रमनियमः, यतस्तु
नापरिमृष्टसामान्यो विशेषाय धावति। TBST, II. 9... 57. न ज्ञानं प्रमाणं सामान्यव्यतिरिक्तविशेषस्याक्रियाकर्तृत्वं प्रत्यसमर्थत्वतोऽवस्तुनो ग्रहणात् । . नतस्यग्रहणमपि सामान्यव्यतिरिक्ते विशेषे ह्यवस्तुनि कर्तृकर्मरूपाभावात्। तत् एवन दर्शनमपि
प्रमाणम्। Dhavala, 1.1.4 58. सामान्यविशेषात्मकबाह्यार्थग्रहणं ज्ञानं, तदात्मकस्वरूपग्रहणं दर्शनमिति सिद्धम् । Ibid,
1.1.4 59. See foot-note No. 54 60. दर्शनपूर्वं ज्ञानमिति छद्मस्थोपयोगदशायां प्रसिद्धम्। Jhanabindu-prakarana, p. 43 61. ततोऽस्यज्ञानदर्शनावरणान्तरायप्रकृतीनांतिसृणांयुगपत् क्षयोभवति। Tarvathabhāsya, ____X.1 62. होउ णाम केवलणाणदंसणाणमक्कमेणुप्पत्ती, अक्कमेण विणट्ठावरणत्तादो, किंतु केवलणाण
Chuanita durata zifat i Kasāyapāhuda (The D. Jain Sangh Grantha
mala) 352 . 63. ...केवलिनो युगपत् सर्वभावग्राहके निरपेक्षे केवलज्ञाने केवलदर्शने चानुसमयमुपयोगो
Hafat i Tattvārthabhāsya, I. 31 64. ...क्षायिकज्ञानमवश्यमेव सर्वदा सर्वत्र सर्वथा सर्वमेव जानीयात् । Pravacanasara
___ Tattvadipika, 1.47 65. “ईश्वरस्यानीश्वरस्य वा विवेकजज्ञानवतस्तदभाववतो वा सत्त्वपुरुषयोः शुद्धिसाम्ये - कैवल्यम्''' इत्यप्ययुक्तम्, विवेकजं केवलज्ञानमन्तरेणोक्तशुद्धिसाम्यस्यैवानुपपत्तेः ।
Patanjalayogadarsana-vyakhya, Vibhutipada. 66. Pt. Sukhlalji's Commentary on Tattvārthasūtra (L. D. Series No. 44)
pp. 18-19. 67. जुगवं वट्टइ णाणं केवलणाणिस्स दंसणं च तहा।
. दिणयरपयासतापं जह वट्टइ तह मुणेयव्वं ॥ Niyamasara, 159 68. यदेव केवलज्ञानं तदेव केवलदर्शनमिति वादिनां च महावादिश्रीसिद्धसेनदिवाकराणाम्......।
Jianabinduprakarana, p. 33
40-19.