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Precetti sulla riconciliazione
722. La conoscenza che rivela i molteplici aspetti delle cose in una forma indiretta e libera da ogni dubbio è definita conoscenza scritturale.
723. La conoscenza che rende possibili i rapporti tra le persone e mette in luce le cose nelle loro relazioni è un naya del sottogenere śrutajñāna e nasce da un'argomentazione probante.
724. Anche se una cosa possiede molti aspetti, ci si riferisce solamente a uno di essi perché, in un certo momento, è richiesta soltanto la dimostrazione di questo aspetto e non degli altri.
725. La concezione che accetta la relatività e la reciproca dipendenza dei diversi aspetti delle cose è un caso di naya (punto di vista) proprio (sunaya), mentre la concezione che non le accetta è un caso di naya improprio (durnaya). É regola che tutte le relazioni abbiano successo se si basano sul naya proprio.
726. Vi sono tanti punti di vista quanti sono i modi di esprimerli. Nel caso in cui venga usata la congiunzione «anche»,71 ogni affermazione o espressione rappresenta la posizione dei Jaina. Mentre se non si usa questa congiunzione si perviene a una posizione impropria. Certamente la retta comprensione richiede un approccio sintetico a tutte le affermazioni riguardanti l'oggetto.
727. Nessun punto di vista estremo adoperato da un rivale dovrebbe essere confutato indicando l'opposto punto di vista. Do
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