Saman Suttam

SR No.: 006904
Original Sutra Author: N/A
Author: Claudia Pastorino, Mondadori
Publisher: Sarva Seva Sangh Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 194
Language: Italy
Classification: Book_Other
File Size: 14 MB

Page 100

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La via della liberazione
azioni amorose, dall'imitazione parodistica, dalle parole offensive, dall'eccessiva loquacità, dal possesso di strumenti e di armi di violenza, da un eccessivo uso del sesso e dall'avere troppe cose d'uso quotidiano.
324. Mettere un limite agli oggetti di piacere sensuale, sia quelli di consumo abituale sia gli altri, praticare l'equanimità mentale (sāmāyika), offrire cibo e altre cose ai monaci, agli ospiti e alle persone bisognose, e digiunare come stabilito dalla religione (pauşadha): questi sono i quattro voti disciplinari.
325. Il primo voto disciplinare (bhogopabhoga viramaņa) è di due tipi: quello che riguarda il piacere e quello che riguarda il lavoro. Il primo consiste nell'astenersi dal mangiare tutte quelle verdure che hanno un'anima (come, per esempio, le radici bulbose), nell'astenersi dal mangiare frutti udumbara contenenti piccolissimi organismi viventi (i semi) e nel non cibarsi delle carni di animali. Il secondo consiste nell'astenersi da quei commerci e da quelle attività produttive che comportano violenza e altre azioni peccaminose.
326. Avendo come scopo l'astensione dagli atti peccaminosi, l'unica azione religiosa meritoria è sāmāyika. Perciò, considerando questa come un'azione superiore a tutte le altre azioni ordinarie del laico, una persona intelligente dovrebbe compiere sāmāyika per il proprio benessere.
327. Osservando il voto di sāmāyika (ossia, astenersi dalle azioni peccaminose e praticare l'equanimità mentale), il laico diventa uguale a un santo: per questa ragione dovrebbe osservare il voto molte volte durante la giornata.
328. Se un laico pensa alle faccende terrene (e non al sé), mentre pratica sāmāyika, realizza una concentrazione negativa, e il suo sāmāyika sarà inutile.
329. Poşadhopavāsa consiste nell'astensione dal cibo, dall'abbellimento del corpo, dall'unione sessuale e dalla violenza. È di due tipi: parziale o totale; osservando il secondo tipo, l'individuo realizza senz'altro sāmāyika.