________________
ગણઘરોં કે સંદેહ કા સંગ્રહ
એ અગિયાર ગણધરેના સંશયના વિષયમાં બે સંગ્રહણી ગાથાઓ છે–(૧) ઇન્દ્રભૂતિને જીવના વિષયમાં સંશય હતે. (૨) અગ્નિભૂતિને કર્મના વિષયમાં સંશય હતે. (૩) વાયુભૂતિને એ જ જીવ છે અને એ જ શરીર છે એ સંશય હતા, (૪) વ્યક્તને પાંચ ભૂતાના વિષયમાં સંશય હતો. (૫) સુધર્માને એ સંશય હતો કે જે જીવ આ ભવમાં જ છે, પરભવમાં પણ તે જ જમે છે. (૬) મંડિકને બંધ અને મોક્ષના વિષયમાં સંશય હતે. (૭) મૌર્યપુત્રને દેવાના અસ્તિત્વના વિષયમાં સંશય હતે. (૮) અકલ્પિતને નારકીના વિષયમાં સંશય હતો. (૯) અચલભ્રાતાને પૂન્ય-પાપના વિષયમાં સંશય હતે. (૧૦) મેતાર્યને પરલેકને વિષે સંશય હતો. (૧૧) પ્રભાસને મેક્ષના અસ્તિત્વ વિષે સંશય હતે. ઈન્દ્રભૂતિથી માંડીને પ્રભાસ સુધીના તે અગિયારે ગણધર પોતપોતાને સંશય દૂર થતાં ગણધરતા-ગણધરની પદવી પામ્યા.
ગણઘરોં કે શિષ્યસંખ્યા કા વર્ણન
કયા ગણધર કેટલા શિષ્યો સાથે દીક્ષિત થયા તે બતાવનારી સંગ્રહણીગાથા આ પ્રમાણે છે–ઇન્દ્રભૂતિ, અગ્નિભૂતિ, વાયુભૂતિ, વ્યક્ત અને સુધર્મા એ પાંચે ગણધરોમાં પ્રત્યેકનું પાચ-પાંચસેનું શિષ્યગણ હતું. ત્યારબાદ મંડિક અને મૌર્ય પુત્ર એ બનેમાના દરેકનું સાડાત્રણસનું શિષ્યગણ હતું. બાકીના ચાર–અકમ્પિત, અચલભ્રાતા, મેતાય અને પ્રભાસ એ દરેકનો ત્રણ ત્રણસો શિખ્યાને સમૂહ હતા. આ પ્રમાણે પ્રભુની પાસે બધા મળીને ચુંમાળીસસે બ્રાહ્મણે જે આ અગી આર ગણધરના શિષ્યો હતા તેઓ દીક્ષિત થયા હતા. (સૂ૦૧૧૩).
છે ગણધરવાદ સમાપ્ત છે
ચતુર્વિધ સંઘ ની સ્થાપના ઔર ચાતુર્માસ સંખ્યા કથન
મૂળને અથ–સે ' ઇત્યાદિ. તે કાળે અને તે સમયે ચંદનબાળા ભગવાનને કેવળ જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થઈ એમ જાણી દીક્ષા ગ્રહણ કરવા ઉદ્યત બની, અને પ્રભુની પાસે આવી પહોંચી. તેણીએ પ્રભુને આદક્ષિણ પ્રદક્ષિણ
શ્રી કલ્પ સૂત્રઃ ૦૨
૧૨૯
