________________
તુવે ચેાથુ કારણ તપને કહે છે—“ સવોચ ’” ઈત્યાદિ !
અન્વયાધ વાહિ ता अन्यंतरी - बाह्य तथ अभ्यन्तरम् मह्य भने કોમ્ તપ એ પ્રકારનાં નિયમ્ ખાદ્ય તપ છ
પ્રકારનાં છે તથા મમિંતો તો-વ્માયંતર તેઃ અભ્યંતર તપ છ પ્રકારનાં છે. આ પ્રમાણે આ તપને માર પ્રકારનાં જાણવાં જોઇએ. આ ખાર પ્રકારનાં તપેાનું વિસ્તૃત વર્ણન તપામાગ નામના ત્રીસમાં અધ્યયનમાં કરવામાં આવશે. ૫૩૪
જ્ઞાનાદિ કે ફલ કા વર્ણન
અભ્યંતરના ભેદથી તવો ચતુવિદ્દોgત્તો-તવસ્ત્ર ટ્વિવિધ કહેવામાં આવેલ છે. વાોિત્રિો વૃત્તો-પાય
હવે સૂત્રકાર જ્ઞાનાદિકાના ફળને અતાવે છે— ‘નાગેળ’' ઈત્યાદિ, એન્વયા-આત્મા નામેળ જ્ઞાળ‡-જ્ઞાનેન જ્ઞાનાતિ મતિજ્ઞાનાદિક રૂપ સમ્યગ્ જ્ઞાનથી જીવાદિક પદાર્થોને જાણવું તે છે તથા રસને સદ્દે વર્તનન શ્રદ્ધત્ત હનથી પદાર્થોનું શ્રધ્ધાન કરે છે. ચારિત્તળ નિનિફ્ાર્-ચારિત્રેળ નિવૃતિ ચરિત્રથી આવના નિરોધરૂપ સવર કરે છે તથા તવેળ મુ-તવસા શુદ્ઘત્તિ તપથી કર્મ રજનું અપનયન કરીને શુધ્ધ થાય છે, આજ વાત ભગવતિસૂત્ર શતક ખીજા ઉદ્દેશ પાંચમામાં આ પ્રમાણે કહેવામાં આવેલ છે કે, “ સંક્રમેળ અનો અનઙે તવે વોવાળજ્જે ’’અર્થાત્-સયમ, ચારિત્ર, અનાસ્રવરૂપ સવર કુળવાળા હૈાય છે. તથા અનશન આદિ માર પ્રકારનું તપ વ્યવદાન-કમનિરા અથવા કનિર્જરાથી જાયમાન શુદ્ધિફળવાળા હોય છે.૩૫
મોક્ષગતિ કા કથન
દન, જ્ઞાન, ચારિત્ર અને તપરૂપ માનુ ફળ મેાક્ષ છે, કહીને હવે સૂત્રકાર મેાક્ષફળરૂપ ગતિને કહે છે.—વિત્તા ” ઈત્યાદિ !
અન્નયા —સવતુલવહીળğા - સર્વ-પ્રણત્રીનાŕ સઘળા પ્રકારના દુઃખાથી પ્રહીણુ જે સિધ્ધિરૂપ ક્ષેત્ર છે તેજ છે પ્રયેાજનરૂપ અથ જેને એવા મહેત્તિનો મદ્દેયઃ મહામુનિ જન સઘળા સાવદ્ય ચેાગેાથી વિરમણુરૂપ સયમથી અને અનશનાદિક રૂપ ખાર પ્રકારના તપથી પુજ્વમ્મા'-પૂર્વÍત્તિ પૂર્વ કર્મોને
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૪
૬૫
