________________
સ્થાવરા: સ્થાવર જીવાનું સમાલેળ ત્રિચાયિા-સમાસન ચાવ્યાતા સક્ષેપથી વર્ણન કરેલ છે કારણ કે, વિસ્તારથી જો એનું વણ્ન કરવામાં આવે તે એના અનેક ભેદ પ્રભેદોનુ પણ વર્ષોંન કરવામાં આવ્યું હોત. પરંતુ એવું કરવામાં આવેલ નથી. આથી એ સમજવું જોઈએ કે, આ કથન એના સંક્ષેપને લઈ ને જ કરેલ છે ત્તા-અતસ્તુ હવે આના પછી તિવિષે તો અનુપુત્રો-ત્રિવિધાન ત્રણાત્ અનુપૂર્વ: ત્રિવિધ ત્રસ જીવાનુ' હું ક્રમશઃ વર્ણન કરૂ છુ ॥ ૧૦૭ ॥
“ à રૢ › ઈત્યાદિ ।
અન્વયા—આ ગાથા દ્વારા શ્રી સુધર્માસ્વામી જમ્મૂસ્વામીને કહે છે કે, હે જમ્મૂ તે વાય-તેનાંતિ વાચવ” તેજસ્કાય અને વાયુકાય એ મને એકેન્દ્રિય જીવ રાજા-ઉતારા: એકન્દ્રિય જીવાની અપેક્ષા પ્રાયઃ સ્થૂળ છે તથા તજ્ઞા-ત્રણા: એક સ્થાનથી ખીજા સ્થાનમાં ક્નાર હોવાથી ત્રસ છે TMTM-વૃત્તિ એ કારણે દ્દુ તત્તા તિવિા-તે ત્રસાઃ ત્રિવિધાઃ એ ત્રસ ત્રણ પ્રકારના છે. તેસિ મેડ્ મે મુળે તેષામ્ મેવાન્ મે શ્રૃજીત હવે હું એના ભેદો કહું છું તેને તમા સાંભળે. તાત્પર્ય આનું એ છે કે, ત્રસ ત્રણ પ્રકારનાં હોય છે. (૧) અગ્નિરૂપ, (૨) વાયુરૂપ (૩) ઉદારરૂપ જો કે, અગ્નિકાય તથા વાયુકાયથી સ્થાવર નામ કર્મના ઉદય છે તેા પણ એનામાં સ્થાનથી સ્થાનાંતરરૂપ ત્રસન થાય છે. આથી આ ત્રસનની અપેક્ષા અગ્નિકાય અને વાયુકાયમાં ત્રસપના કહેલ છે, ગતિની અપેક્ષાથી તથા લબ્ધિની અપેક્ષાથી ત્રસપના એ પ્રકાર હોય છે. તેજસ્કાય અને વાયુકાયમાં ત્રસપના ગતિની અપેક્ષાથી કહેલ છે. તથા ત્રસ નામ કર્મના ઉદયવાળા ઉઢાર જીવાને જે ત્રસપના કહેલ છે તે ગતિ તથા લબ્ધિ અનેની અપેક્ષાથી કહેલ છે. ! ૧૦૮ ૫
અગ્નિકાય જીવોં કા નિરૂપણ
આમાં પહેલાં તેજસ્કાય જીવાને કહે છે—“ યુવિા ” ઈત્યાદિ । અન્વયાતેક લીવા—તેલો નીવાઃ તેજસ્કાયના જીવ તુવિજ્ઞા-દ્વિવિધાઃ એ પ્રકારનાં છે. મુન્નુમા વાચવા-જૂના વાઃ સૂક્ષ્મ અને બાદર –તે અને ઘુત્તમઞત્તા—પોન્ના: અપર્યાપ્ત: પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્તના ભેદથી ફરીથી એ પ્રકારના હાય છે. ૫ ૧૦૯૫
વાયરા ” ઇત્યાદિ
અન્વયાને ૩ વાયરા વઽત્તા–ચે તુ વારા: પોતાઃ જે માદર પર્યાપ્ત
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રઃ ૪
૩૧૪
