________________
ભાજ્ય હોય છે. આ પ્રમાણે એ સંબો સગો વિ કંટાળો મરૂપ-પતઃ
રીતઃ ર જ સંસ્થાનતઃ મથઃ ગંધ, સ્પર્શ તથા સંસ્થાનની માફક ભાજ્ય માનવા જોઈએ. અર્થાત્ જે સ્કંધ આદિ રસની અપેક્ષા એ મધુર રસવાળા હોય છે તે વર્ણની અપેક્ષા નિયમિત વર્ણવાલા તથા નિયમિત ગંધવાળા તથા નિયમિત સ્પર્શવાળા અને નિયમિત સંસ્થાનવાળા હોતા નથી, તે કઈને કઈ વર્ણ, ગંધ, સ્પર્શ તથા સંસ્થાનવાળા હોય છે. આ પ્રમાણે મધુરના પણ વીસ લંગ પૂર્વવત જાણવા જોઈએ, આ પાંચ રસના સઘળા મળીને સો ભંગ થાય છે. એ ૩૪ છે
હવે સ્પર્શ પરિણત રક તથા પરમાણુના ભંગને કહેતાં સૂત્રકાર પ્રથમ કકશ સ્પર્શના ભંગને બતાવે છે–“સિગો” ઈત્યાદિ.
અન્વયાર્થ–ર–ચઃ જે સકંધ આદિ રો-રાતઃ સ્પર્શ પરિણામથી હે-વારા કર્કશ સ્પર્શવાળા હોય છે જે- તે વાળો-વતઃ વર્ણની અપેક્ષા મા- ભાજ્ય હોય છે. આ જ પ્રમાણે સંધો રો વેવ વિ જ કંટાળો મા-ધર્તઃ જસત શૈવ સંરથાના માથા ગંધ ગુણની અપેક્ષા, રસ ગુણની અપેક્ષા તથા સંસ્થાનની અપેક્ષા પણ ભાજ્ય જાણવા જોઈએ, આ પ્રકારે કર્કશ સ્પર્જવાળામાં આ કર્કશ સ્પર્શના પાંચ વર્ણ બે ગંધ, પાંચ રસ, તથા પાંચ સંસ્થાન આ સંકલનથી સત્તર ભંગ થઈ જાય છે, ૩પ
હવે મૃદુ સ્પર્શના ભાગેને કહે છે—“Iણ મ” ઈત્યાદિ.
અન્વયાર્થ– કચરંતુ જે સ્કંધ આદિ જાણશો-રતઃ સ્પર્શ પરિણામની અપેક્ષાએ મg-મૃદુવ: મતિ મૃદુ સ્પર્શવાળા હોય છે. જે-સઃ તે વUળો
તઃ વર્ણની અપેક્ષાએ મરૂ-મીઃ ભાજ્ય હોય છેઆ જ પ્રમાણે તે પળો रसओ चेव वि य संठाणओ भइए-गंधतः रसतश्चैव अपि च संस्थानतश्च भाज्यः ગંધની અપેક્ષા રસની અપેક્ષા અને સંસ્થાનની અપેક્ષા ભાજ્ય હોય છે. કર્કશ સ્પર્શની મફક મૃદુ સ્પર્શવાળા કંધના પણ સત્તર ભંગ હોય છે, ૩૬ છે
હવે ગુરુ-ભારે-સ્પર્શના ભંગને કહે છે-“જાણશો ” ઈત્યાદિ.
અન્યયાર્થ-: જે સ્કંધ આદિ શાસકો-સ્થતઃ સ્પર્શ પરિણામની અપેક્ષાએ ગુ–ગુરુ મવતિ ભારે સ્પર્શવાળા હોય છે જે-સ: તે વાગોવળતઃ વર્ણની અપેક્ષ એ મg-માચઃ ભાજ્ય હોય છે. આજ પ્રમાણે તે ધોરણો वि य संठाणओ भइए-गंधतः रसतः अपि च संस्थानतः भाज्यः मधनी अपेक्षाये રસની અપેક્ષાઓ અને સંસ્થાનની અપેક્ષાએ પણ ભાજ્ય હોય છે. પહેલાંની માફક આના પણ સત્તર ભંગ હોય છે. જે ૩૭ છે
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૪
૨૬૮
