________________
કષાયપ્રત્યાખ્યાન કે ફલ કા વર્ણન
उत्तर-कसायपच्चक्खाणेणं वीयराग भावं जगेइ-कषायप्रत्याख्यानेन वीतरागभावं जनચર કષાયને પરિત્યાગ કરવાથી જીવ પિતાની અંદર વીતરાગ ભાવને પેદા કરી લે છે. વીચામાવહિવને વીતરાજ માવતિવ્ર છેઃ વીતરાગ ભાવ તરફ ઢળેલો રમણEસુવમવ-મસુagવો મવતિ જીવ સુખ દુઃખમાં સમાન સ્થિતિવાળો બની જાય છે,
ભાવાર્થ–ક્રોધ, માન માયા અને લેભ આ ચાર કષાય છે. આને ત્યાગ કરવો એ કષાયપ્રત્યાખ્યાન છે. આ પ્રત્યાખ્યાનથી જીવ રાગ અને દ્વેષ રહિત બની જાય છે. માયા અને લોભ એ બે રાગભાવની પરિણતિ છે. તથા ધ અને માન આ બે દ્વેષભાવની પરિણતિયો છે. જ્યારે જીવ કષાયથી રહિત થઈ જાય છે. ત્યારે તે વીતરાગ અને વીતદ્વેષ બની જાય છે. આ સ્થિતિમાં સુખ અને દુઃખ બંને તેને બરાબર જ લાગે છે. કેમકે, પક્ષપાતના હેતુ રાગ છે તે નષ્ટ થતાં સમાન ભાવના જ રહે છે. જે ૩૬ છે
યોગ પ્રત્યાખ્યાન કે ફલ કા વર્ણન
કષયનો પરિત્યાગ કરવાવાળા મુનિને યોગના પ્રત્યાખ્યાનથી જ મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે. આ વાત સૂત્રકાર સાડત્રીસમા બેલમાં પ્રદર્શિત કરે છે–“રાજ વરવાળvi” ઈત્યાદિ.
અન્વયાર્થ—અંતે રોજam ની કિં ક-મન્ત ચોના જેન કીરઃ 6િ જાતિ હે ભગવાન ! ચાગના પ્રત્યાખ્યાનથી જીવ કયા ગુણને પ્રાપ્ત કરે છે ? ઉત્તર- દરવાળે કનોજિત્ત -કપ્રથાથાને અયોશિવં નનતિ કેગના પ્રત્યાખ્યાનથી જીવ અગી અર્થાત શલેષભાવને પ્રાપ્ત ४२ छ. अजोगीणं जीवे नवं कम्मं न बंधइ वद्धं च निजरेइ-अयोगी खलु जीवः નવં જર્મન વતિ પૂર્વવર્ધ્વજનિતિ શિલેશી ભાવને પ્રાપ્ત બનેલ જીવ નવા કર્મોને બંધ કરતું નથી. તથા પૂર્વબદ્ધ ભપચાહિકર્મચતુષ્ટયની નિજેરા કરી દે છે.
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૪
૧૧૨
