________________
છે કે, જે ભયને ઉત્પન્ન કરનાર છે. એના અભાવમાં ભયને અભાવ થઈ જાય છે પછી તે જીવ ભયરહિત થઈ જાય છે. જે ૧૭ . - જે નિર્ભય હોય છે તેજ સ્વાધ્યાય કરી શકે છે. આ માટે અઢારમાં બોલમાં સ્વાધ્યાયનું ફળ કહે છે–“સાહwiઈત્યાદિ.
અન્વયાર્થ–મંતે કક્ષાણ વીવે વુિં ગળ-મર સ્વાદન જીરઃ નવરિ હે ભગવાન! સ્વાધ્યાય કરવાથી જીવને કયા લાભ થાય છે? આના ઉત્તરમાં કહે છે કે, સફvi નાનાવાળ વ વેજું -સ્વાધ્યાયેન જ્ઞાનાવાળીયં
* ક્ષત્તિ સ્વાધ્યાય કરવાથી જીવ પોતાના કર્મની નિર્ભર કરે છે તથા જ્ઞાનના આવારક (આચ્છાદક) જ્ઞાનાવરણીય કર્મોનો નાશ કરે છે. સ્વાધ્યાય કરવામાં મન, વચન અને કાયા એ ત્રણે રોગોમાંથી કોઈ પણ એક ચોગમાં પ્રતિસમય ઉપયુક્ત બનેલ જીવ અસંખ્ય ભવમાં ઉપાર્જીત કરેલાં કર્મોને વિશેષરૂપથી વિનાશ કરે છે. તે ૧૮ |
વાચના કે ફલ કા વર્ણન
સ્વાધ્યાય કરવાવાળે જીવ વાચના પણ કરે છે આ માટે હવે ઓગણીસમા બલમાં વાચનાનું ફળ કહે છે–“વાચળયા ” ઈત્યાદિ !
અન્વયાર્થ–મંતે વાચવાણું નીવે $ =ળે-મત વાચનયા-હં કીવઃ દિ નરગતિ હે ભગવાન! વાચનાથી જીવને શું ફળ મળે છે? ઉત્તરમાં કહે છે કે, વાચનયા નિઝાં ગળે-વારના નિવેદi ગનથતિ વાચનાથી જીવ પિતાના કર્મોની નિજર કરે છે, તથા સુચના અનુસંજ્ઞાણ બળાતાચબાણ વદ-શ્રત નાકને જનાજ્ઞાતિનયાં વસે શ્રુતના અનુવર્તનમાં રહે છે. અર્થાત શ્રતનું અવ્યવહેદપણાથી સ્મરણ કરે છે તથા વાચનાથી શ્રતની આશાતના પરિવર્જક થાય છે सुयस्स य अणुसज्जणाए अणासायणाए वट्टमाणे तित्थधम्म अवलंबइ-श्रुतस्य अनुषञ्जने અનાજારનીચાં વર્તમાનપતીધર્મ કાવતે આ પ્રમાણે શ્રુતના અનુવર્તન અને આશાતનામાં વર્તમાન જીવ તીર્થના, ગણઘર દેવના, ધર્મના, અર્થાત શ્રતપ્રદાનરૂપ આચારને સાંભળે છે. તેને આશ્રય કરે છે. તિરથ બારંવાળે महानिजरे महापज्जवसाणे-तित्थधर्म अवलंबमानः महानिर्जरः महापर्यवसानः भवति તીર્થ ધર્મને આશ્રય કરવ થી એ જીવ કર્મોની મહાનિજર કરીને કર્મોને તથા ભવને અંત કરવારૂપ મહાન પર્યવસાયવાળા-એ ભવમાં સિદ્ધિગામી બની છે.
ભાવાર્થ-ગુરુદેવની સમક્ષ સૂત્રનું અથવા અર્થનું ગ્રહણ કરવું તેનું નામ
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૪
