________________
પછી શું થયુ? તેને કહે છે. અા ઈત્યાદિ !
અન્વયા—અ—ગ્રંથ આના પછી તેને જાણેળ-મિન વ થાછે એ કાળમાં સબ્યોગમિ વિષ્ણુ–સર્વોને વિદ્યુત: ત્રણ લેાકમાં પ્રસિદ્ધ એવા ધમ્મૂतित्थयरे जिणे भगवं वद्धमाणित्ति - धर्मतीर्थकरः जिनः भगवान् कर्द्धमान इति ધરૂપી તીનાકર્તા અંત ભગવાન વમાન સ્વામી હતા ।।પાા
“તસ” ઇત્યાદિ !
અન્વયા જોગવવા તય્સ સીને વિઝાષળવારને મદાનસે મયં गोयमे नाम आसि - लोकप्रदीपस्य तस्य शिष्यः विद्याचरणपारगः महायशाः મળવાન ગૌતમ નામ ગાછીત્ એ ભગવાન વધમાન સ્વામીના ગૌતમ નામન મહાન યસસ્વી અને લેાકને અંધારામાંથી ઉજાસમાં લઈ જનાર એવા મહાકવિત એવા શિષ્ય હતા. પ્રા
“વાસંગત્રિક’- ઇત્યાદિ !
અન્વયાએ ગૌતમ સ્વામી વાસંત્રિ-ઢાશા વિર્દ્વાદશાંગીના વેત્તા અને યુદ્ધે પુ૬: જીવ અજીવ આદિ સઘળા પદાર્થોના જ્ઞાતા હતા. ગામાનુજ્ઞામં રીયંતેગ્રામનુગ્રામ રીચમાળઃ ગ્રામાનુગ્રામ વિહાર કરતા કરતાં તેમઃ એ ગૌતમસ્વામી પણ સીસમંધસમાયછે—શિષ્યસંયસમાજઃ પોતાની શિષ્ય મંડળી સાથે સાશિમાળÇ-શ્રાવસ્તીમાવત' એ શ્રાવસ્તી નગરીમાં આવી પહોંચ્યા. છણા
‘‘ઘટ્ટ ’” ઇત્યાદિ!
અન્નયા —તÇિ નગરમંડળે ઘાં નામ લખાળ તત્ત્વ હ્રામુ સિગ્ન संथारे वासमुवागए - तस्याः नगरमंडले कोष्टकं नाम उद्यानं तत्र प्रासुकशय्याસંસ્થાને વાસમુપાવત એ શ્રાવસ્તી નગરીની મહાર કષ્ટક નામનું ઉદ્યાન હતું ત્યાં મુનિજનાને ચાગ્ય શય્યા સ ́સ્તારકને ગ્રહણ કરીને ગૌતમસ્વામી પણ એ સ્થળે બિરાજમાન થયા. ૫૮૫
પછી શુ થયું ? તેને કહે છે—“જેસી” ઈત્યાદિ ।
અન્વયાÖ—મહાયસે જોશીમારસમને જોયમે ૨૪મો ત્રિ ગણિળા सुसमाहिया तत्थ विहरिंसु - महायशाः केशिकुमारश्रमणो गौतमश्च उभौ अपि માટીનો મુસમાહિતૌ તંત્ર દ્દાર્થમ્ મહાયશસ્વી કેશીકુમાર શ્રમણ તથા ગૌતમસ્વામી એ બન્ને મન, વચન અને કાયની ગુપ્તિથી ગુપ્ત તથા સુસમાહિતસુષ્ઠુરીતીથી સમાધી સંપન્ન હતા. એ મને શ્રાવસ્તી નગરીમાં સયમ અને તપથી આત્માને ભાવિત કરતાં કરતાં વિચરવા લાગ્યા. ઘા
“કમો સીલસંધાણું' ઇત્યાદિ !
-
અન્વયાય --તથ તંત્ર એ શ્રાવસ્તીમાં નમો નમો એ કેશીકુમાર તથા ગૌતમના મુળવંતાળ મુળવતાર્ જ્ઞાન, દશન અને ચારિત્રશાળા તથા તાફળ-ત્રાયિળાર્ ષટ્કાય જીવાના રક્ષક તથા સંગચાળ-યતાનમ્ સયમશાળી તસ્ક્રિળ-તવિનામ્ તપોનિષ્ઠ સૌતસંવાળું-શિષ્યમંધાનામ્ શિષ્યવૃન્દને ભિક્ષાચર્યા આદિમાં ગમના ગમન સમયે પરસ્પર જોવાથી ચિંતા સમુધ્વન્ના-વિન્તા સમુત્ત્પન્ના વિચાર ઉત્પન્નથયા.૫૧૦ના
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૩
૨૦૦
