________________
સમાધિ મરણ કે લિયે શિષ્ય કો ઉપદેશ
જ્ઞાની પુરુષ પેાતાના આત્માને આ પ્રમાણે સમજાવે છે— " कृमिजालशताकीर्णे जर्जरे देहपञ्जरे ।
भज्यमाने न भेतव्यं यतस्त्वं ज्ञानविग्रहः ॥ १ ॥ ७ ॥”
હે આત્મા ! તું તે જ્ઞાનરૂપી શરીરવાળા છે પછી આ દેહરૂપી પીજરાને નાશ થતાં શા માટે ભય કરે છે? કેમકે આ દેહરૂપી પીજરૂ તા કીડાઓના સમૂહથી ભરપૂર છે. અને જજરીત પણ થઈ ગયેલુ છે એવા વિચાર કરી માહાપુરુષ મરણના ભય કરતા નથી. ॥ ૨૯ ૪
સૂત્રકાર આ પ્રકારે અકામમરણુ તથા સકામમરણને કહી હવે શિષ્યને ઉપદેશ આપે છે. તુહિયા વિષેશમાય ’‘ ઈત્યાદિ.
અન્વયાઅે શિષ્ય! મહાવિશેષથી ચારિત્ર મર્યાદાને સમજનાર શિષ્યનું એ કતવ્ય છે કે તે, તુહિયા-તોચિવા ખાલમરણુ અને પતિમરણ એ અન્ને અંગે વિવેકપૂર્વક વિચાર કરી પછીથી એ એમાં ક્યુ મહત્વનું છે તેની વિશેષતા સમજી ખાલ મરણ કરતાં ૫તિમરણ વિશિષ્ટ છે. એ પ્રકારની વિશિષ્ટતાને તથા ચા ધમ્મક્ષત્તિ-ક્ષાન્તઃ ચાપમૅચ ક્ષાંતિની તેમજ યા ધર્મની વિલેમ્-વિશેષમ્ વિશિષ્ટતાને આઘ્યાય-બાય સારી રીતે સમજી તદ્દામૂળ અવળા-તથામૂર્તન ગામના મરણુ પહેલાં જેવી રીતે અવ્યાકુળ હતા તેવી જ રીતે મરણુ સમયે પણ અવ્યાકુળ રહીને આત્મપરિણામથી વિજ્ઞાનવિત્રીત્ વિશેષરૂપથી પ્રસન્ન રહ્યા કરે--મરણથી જરા પણ ગભરાય નહીં ખાર વર્ષની સ`લેખના કરવાવાળા શિષ્યની માફક એ સમયે કષાય ભાવતુ અવલખન કરે નહિ. આનું દૃષ્ટાંત આ પ્રમાણે છે.—
સમાધિ વિષય મેં ઉગ્રબુદ્ધિ શિષ્ય કા દ્રષ્ટાંત
સુગુસાચા ને એક અવીનીત શિષ્ય હતા જેમનું નામ ઉદ્મબુદ્ધિ હતું. તેમણે
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
७२
