________________
અઘ્યયન કા ઉપસંહાર
હવે સૂત્રકાર નમિરાજિષને દૃષ્ટાંતથી ઉપદેશ કહે છે—
“ વ. 'ત્તિ સબુઢ્ઢા ” ઈત્યાદિ.
અન્વયા—લવુદ્ઘા—સ વુધ્ધા જે સારી રીતે સમ્યગજ્ઞાન રૂપી એધને પ્રાપ્ત કરી ચુકેલ છે, હેય અનેઉપાદેયના વિવેકથી જે યુકત છે. અથવા-મિથ્યાત્વના દૂર થઈ જવાથી જીવ અને અજીવ આદિ તત્વજેમણે સારી રીતે જાણી લીધેલ છે તથા પડિયા-પૂજિતાઃ વિષયમાં પ્રવૃત્તિજન્ય દાષાના જે જ્ઞાતા ખની ચુકેલ છે. અથવા પ્રવચનના અ જેમણે સારી રીતે નિશ્ચિત કરી લીધેલ છે અને જેઓ વિચલળા-વિચક્ષળા ચારિત્ર પરિણામને પ્રાપ્ત બની ચુકયા છે તે વારે...ત્તિ-ત્ર વૃત્તિ આ નમિરાજ`િની સમાન પ્રવ્રજ્યા ધર્મમાં નિશ્ચલતા ધારણ કરે છે. અથત્રા જેમણે આ પ્રકારની નિશ્ચલતા ધારણ કરેલ અથવા ધારણ કરશે. તે ખોળેનુ-મોતેષુ વિષયેથી નહા સે ળના ઘેરેલી-યયાલમિક રવિ જેમ આ નિમ રાજષિ વિરકત થયા એ રીતે નિયિદ'તિ-વિનિયસેન્સે વિરકત થાય છે. ‘ત્તિ વેમિ-વૃતિ પ્રવીમિ ” હે જમ્મૂ! આ પ્રકારે મે જે તમને કહ્યું છે તે જેવું પ્રભુના મુખેથી સાંભળ્યું છે તે જ કહ્યું છે. ! ૬૨ ॥
એ પ્રકારે આઉત્તરાધ્યયનસૂત્રની પ્રિયદર્શિની ટીકાના ‘નમિ પ્રવ્રજ્યા’ નામના નવમા અધ્યનને ગુજરાતી ભાષાનુવાદ સંપૂર્ણ હું ૫
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
૧૮૨
