________________
કામભોગાદિ અધીર પુરૂષોં કે લિયે ક્રુસ્ત્યજ ઔર સુવ્રતધારિયોં કે લિયે સુત્યજ હોને કા કથન
હવે પરિગ્રહ આદિમાં લુબ્ધ અનેલા પ્રાણીના દોષ બતાવે છે— “ મોજામિલોનિસને ” ઈત્યાદિ,
અન્વયાય—મોમિસોવિસન્તે-મોમિયો વિષ: જેમ શબ્દાદિ વિષયરૂપ જે આમિષ તે આમિષજ રાગદ્વેષનુ જનક હાવાથી તથા આત્માને મલીન કરનાર હાવાથી થતા દોષ અને તેમાં અત્યંત નિમગ્નતા-જે શબ્દાદિક વિષયસ્વરૂપ આમિષરૂપી દોષમાં અત્યંત આસક્ત – તેમજ િિનમ્મેયનવૃદ્ધિ મોયે નિઃશ્રેયલવૃદ્ધિ વિચÆઃ ભાવનિરેગીતાના જનક હાવાથી હિતસ્વરૂપ જે માક્ષ છે તેને પ્રાપ્ત કરાવનાર જે બુદ્ધિ છે તેનાથી પરાંગમુખ બનીને, માક્ષની અભિલાષાથી રહિત, તેમજ મંતણ–મા ધર્મક્રિયા કરવામાં પ્રમાદી અને મૂઢ-મૂઢ માહથી વ્યાકુળ ચિત્તવાળા એવા વારે-વાહઃ માલ- અજ્ઞાની જીવ વેસ્ટમ્નિ-લેજે કફ સાથે મચિાવ-મંત્રિ માખીની જેમ યજ્ઞ -ક્યà જ્ઞાનાવરણીયાદિક કર્મથી અંધાઈ જાય છે. જેમ કમાં સાયેલી માખી તેનાથી છુટવા અસમર્થ બને છે અને એ કફના ખળખા સાથે સાયેલી રહે છે એજ રીતે ક્રમબદ્ધ અજ્ઞાની જીવ સ'સારમાંથી બહાર નીકળવામાં અસમર્થ મની સસારના બધનામાં મોંધાયેલા રહે છે અને ત્યાંજ જન્મ, જરા, મરણ, આદિ અનેક પ્રકારનાં દુ;ખાને ભેગàા રહે છે. ૫ પા
શબ્દાદિક ભાગ જો કર્મને બાંધનાર છે, તે પછી અધા સ`સારી જીવ એને કેમ છેડતા નથી ? તે કહે છે-“યુવિા રૂમે હ્રામાં ૐ ઈત્યાદિ.
અન્વયા ——- ષિયા-દુચિના જેનુ છેાડવું ખૂબજ મુશ્કેલ છે એવા છે એ જામ-જામાઃ શબ્દાદિક વિષય ધીરપુત્તે હૈં નો મુગટ્ટા-ધીરપુરવ: નો મુદ્દાના ભાગની અભિલાષાથી ચંચલચિત્ત બનેલા પુરુષાદ્વારા વિષયસુખ છેડી શકાતાં નથી. પરંતુ જે ઘણાજ શાંત છે, અને મક્કમ દિલવાળા છે તેએ એને ઘણીજ આસાનીથી છેાડી દે છે. અને મુખ્યાલય ચે સુજ્ઞતાઃ પછી નિરતિચાર પ્રાણાતિપાત વિરમણુ આદિ ત્રતાને ધારણ કરવાવાળા જે સાદૂ સતિ-સાધવા સન્તિ મુનિ છે તે અત્તર-અત્તરમ્ ન તરી શકાય તેવા આ સંસારસમુદ્રને નિચા થા સતિ-બિન વ તરતિ વેપારીની માફક પાર કરી જાય છે.
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
૧૨૪
