________________
સત્કાર પુરસ્કાર પરીષહ, પ્રજ્ઞા પરીષહ, અજ્ઞાન પરીષહ કા વર્ણન
“મિરાચં 'ઈત્યાદિ. અન્વયાર્થચદિ નામી-સ્વામી રાજા વગેરે મિરાચં મુળ નિમંતi-શમિવાવ જમ્મુથાનમ્ નિમંત્રણન્ પિતાના મસ્તકને ઝુકાવી ચર્ણસ્પર્શ કરી નમસ્કાર કરે, તથા અભ્યસ્થાન-મુનિને આવતા જોઈને ઘણા આદરભાવથી પોતાના આસનને પરિત્યાગ કરી તે ઉઠીને ઉભા રહે અને મુનિની સામે જાય, તથા નિમંત્રણઆહાર આદિ ગ્રહણ કરવા માટે પ્રાર્થના કરે કે, મહારાજ ! આજ આપ મારા ઘરે ભિક્ષા લે. આ પ્રકારે અભિવાદન, અભ્યથાન તથા નિમંત્રણ કુiાકરે અને તારૂં-તાનિ એમને જે-જે જે સ્વચૂથવતી અવસન પાસસ્થ આદિ અથવા પતિથીક દંડી, શાયાદિક દ્રવ્યલિંગી સાધુ પરિવંતિ-પ્રતિશેવત્તે સેવન કરે છેએને સ્વીકાર કરે છે મુળી તેહિ ર વી-મુનિ સેમ્યા છત્ તે મુનિ એ ઋદ્ધિરસ સાત ગૃદ્ધિયુકતની પૃહા ન કરે. રાજા આદિ દ્વારા કરાયેલા સત્કાર પુરસ્કારનું પ્રતિસેવન કરવાવાળા અવસન્ન પાર્થસ્થાદિ દ્રવ્યલિંગી સાધુઓને જોઈને
અહ” એ અવસત્ર પાશ્વસ્થાદિક તથા શાકયાદિક ઘણા જ પુન્યશાળી છે, જેથી તે આ પ્રકારનાં વંદન અભ્યસ્થાન આદિ સંસ્કાર પામે છે. એથી હું પણ એમના જે થાઉં તે સારું થાય. આ પ્રકારે અણગાર મુનિ તેમની સમાનતાની અર્થાત્ તેમના જેવા થવાની વાંચ્છના ન કરે. ૩૮
હવે સૂત્રકાર આ અર્થને સ્પષ્ટ કરે છે–અનુસા” ઈત્યાદિ.
અન્વયાર્થ—અનુસારું-અનુશાથી સત્કાર આદિની અભિલાષાથી રહિત અથવા અ૫ કષાયવાળા-સત્કારાદિ વિષયક કષાયભાવ રહિત, અર્થાત્ વંદના આદિ ન કરનાર તરફ કોઇ નહીં કરવાવાળા તથા વંદનાદિ કરવાથી અભિમાન નહીં કરવાવાળા તથા માન સન્માન આદિ નિમિત્ત શીત, ઉષ્ણ, આતાપના આદિ દ્વારા માયાચાર નહીં કરવાવાળા તથા એ વિષયમાં લાભ કષાય પણ નહીં કરવાવાળા gિછે-કરછ તથા–અપ ઈચ્છાવાળા–ધર્મોપકરણ માત્રની અભિલાષાવાળા-સત્કાર પુરસ્કાર આદિની અભિલાષાવાળા નહીં તથા કાનાણી જાતૈિલી જાતિ અગર કૃત આદિથી અપરિચિત બનીને શુદ્ધ પિંડાદિકની ગવેષણ
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૧
૧૬૮
