________________
પ્રશ્ન-બેલ' શબ્દને અર્થે ઘૂંક છે, અને ઘૂંક તથા મુખજલ એક જ છે. એટલે મુખજલમાં ખેલ શબ્દની પ્રવૃત્તિ થવાથી તે છત્પત્તિનું સ્થાન થશે જ.
ઉત્તર–એમ કહેવું બરાબર નથી. નિકીવન શબ્દ નિ–ઉપસર્ગ–પૂર્વક છg વિનાને ધાતથી બન્યું છે. એટલે સુખથી નીકળતે કઈ પદાર્થ નિકીવન કહેવાય છે. તેથી એમ સિદ્ધ થાય છે કે ત્યાગેલે ખેલ આદિ નિકીવન કહી શકાય છે, પરંતુ નિર્જીવન “ખેલ” નથી કહી શકાતે તેથી મુખથી નીકળતા જલકણમાં છત્પત્તિની સિદ્ધિ થતી નથી, કારણ કે છત્પત્તિનાં સ્થાનમાં નિષ્ઠીવન” શબ્દ આખ્ય નથી વસ્તુતઃ નિષ્ઠીવન શબ્દ ભાવઘુડત હેવાથી પ્રક્ષેપણુરૂપ નિરસન કિયાને વાચક છે. એમ માનવું યુદ્ધ છે. અર્થાત નિષ્ઠીવનને વાસ્તવિક અર્થ છે--ક્ષેપણ કરવું યા ત્યાગવું. તેથી “માધવનિદાને કર્તાએ રક્તજવરનાં લક્ષણે બતાવતી વખતે નીકલવાના અર્થમાં નિષ્ઠીવન શબ્દને પ્રવેશ કર્યો છે,
रक्तनिष्ठोवनं दाहो, मोहश्छईनविभ्रमौ ।
પ્રજાપઃ વિટ વૃer, વારે વૃન શા ભાવપ્રકાશમાં કેળીયાનું બહાર નીકાળવું અને નિષ્ઠીવન કહેલ છે– રાપર, ઈત્યાદિ.
તિઓ અકમ્બર' નામક યૂનાની વૈદ્યક ગ્રંથમાં પણ જીભના મૂલમાંથી મુખજલની ઉત્પતિ સ્પષ્ટરૂપે બતાવી છે, “જીભના મૂળમાં માંસને લે છે જેમાંથી લુઆબ અને મુખનું પાણી નીકળે છે અને જીભને તર રાખે છે અને ખાવાની ચીજોમાં મળ્યા કરે છે, અને “શરીરવિજ્ઞાન” નામના ગ્રંથમાં મુખજલના વિષયમાં લખ્યું છે કે એમાં પચાવવાની શક્તિ હોય છે.
“અશુચિસ્થાન હોવાથી મુખજલ જીત્પત્તિનું સ્થાન છે એમ કહેવું બિલકુલ અમૂલક છે. છત્પત્તિનાં જેટલાં સ્થાને છે એ બધાને નિર્દેશ પ્રજ્ઞાપના-સૂત્રમાં કરે છે :
૩ ૩ વા ઈત્યાદિ. “ઉચ્ચાર ( વિષ્ઠા)માં, પ્રસવણુ (હિસાબ)માં, કફમાં, નાકના લીંટમાં, વમન ઉલટીમાં પિત્તમાં, પરૂમાં; લેહીમાં, શુક-વીર્યમાં, શુક્રપુદ્ગલ પરિશાટમાં (શુક્રના સુકાયેલા પુદગલ ભીના થવામાં), પ્રાણીના મુડદામાં સ્ત્રીપુરૂષના સમાગમમાં, નગરની ખાળ (ગટરો) માં એ બધાં અશુચિનાં સ્થાનમાં સંમૂછમ મનુષ્ય ઉત્પન્ન થાય છે.” અહીં સર્વ અશુચિએનું તાત્પર્ય એ છે કે જ્યાં ઉચ્ચાર આદિ અનેક અશુચિઓની સ્થિતિ હોય તે સ્થાન.
મતલબ એ છે કે–પરકાય શસ્ત્રથી પરિણત થતાં પૃથ્વીકાય આદિ અચિત્ત થઈ જાય છે, એ રીતે જ્યારે ઉચાર આદિ પ્રસવણ આદિની સાથે મળી જાય છે, ત્યારે તેમાં સંમૂચ્છિમ જીવને ઉત્પન્ન કરવાની શક્તિ રહે છે કે નહિ ? શિષ્યના એવા પ્રશ્નની સંભાવના હવાથી ખુલાસો કરવાને માટે જુદું કહ્યું છે કે “સર્વ અશુચિઓનાં સ્થાને સિવાય અન્ય સ્થાનોમાં” આ વાક્યને અર્થ “ ઉકત અશુચિઓનાં સ્થાને સિવાય અન્ય સ્થાનમાં
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્ર : ૧
૧૪
