________________
તાપિત કરે છે, અને પ્રકાશિત કરે છે. કોઈ બારમા તીર્થંન્તરીય મતાન્તરવાદી આ પ્રમાણે પેાતાના મતના સંબંધમાં કથન કરે છે. અર્થાત ખેતેર અધિક એક હજાર એટલે કે ૧૦૭૨ એક હજારને તેર દ્વીપને અને ૧૦૭ર એક હજાર ખેતેર સમુદ્રોને પાતપેાતાના માર્ગોમાં ભ્રમણુ કરતા ચદ્ર અને સૂર્ય આટલા પ્રમાણના ક્ષેત્રને અવભાસિત કરે છે, ઉદ્યોતિત કરે છે, તાપિત કરે છે, પ્રકાશિત કરે છે. આ પ્રમાણે ખારમે તીર્થાન્તરીય
પેાતાની માન્યતા પ્રગટ કરે છે. ૧૨ા
આ તમામ પ્રતિપત્તિયા અર્થાત્ માન્યતાએ મિથ્યા રૂપ છે, અને અયથાર્થ વસ્તુની પ્રતિપાદક છે. તેથી આને છોડીને ભગવાન્ આ કથનથી જુદા પ્રકારે પોતાના મતને પ્રગટ કરતાં કહે છે (વર્ષ પુળ × વામો) ઉત્પન્ન જ્ઞાનચક્ષુ તથા કેવળજ્ઞાનથી તે તે વિષયાના જ્ઞાનથી યુક્ત યથાવસ્થિત ગમન શીલ જગતને જાણીને તથા બધી જગતની સ્થિતિને જાણીને આ વક્ષ્યમાણુ પ્રકારથી મારામત આ પ્રમાણે કહું છું. (ચળ હ્રવુદ્દીને સબટ્રીયસમુળ ગાય ષવળ પન્ને) આ જ ખૂદ્વીપ સ દ્વીપ અને સમુદ્રોમાં યાવત્ પરિક્ષેપથી કહેલ છે. કહેવાના ભાવ એ છે કે-જ મૂદ્દીપપ્રગતિ વગેરે શાસ્ત્રામાં વર્ણવેલ સર્વ લક્ષણાથી પૂર્ણ સમીપસ્થ આ જ ખૂદ્રીપ રહેલ છે. જે અયા દ્વીપે। અને સમુદ્રોમાં પિરક્ષેપ નામ પરિધિરૂપ છે. આ જ ખૂદ્બીપનું વર્ણ ન જ ખૂદ્દીપપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રમાં સવિસ્તર વ`વેલ છે, તા તે જીજ્ઞાસુએ ત્યાંથી જાણી લેવું. સામાન્ય રીતે સક્ષેપથી અહીં કહેવામાં આવે છે, જે આ પ્રમાણે છે, (લે. હાર જ્ઞાતીદ્ સવો સમતા સંવિદ્યુત્તે) તે જ ખૂદ્વીપ આ જગતી અર્થાત્ પૃથ્વીમાં સર્વ માન્યતાથી નિતિ થયેલ છે, અર્થાત્ એ પ્રતિબદ્ધ જંબૂદ્વીપ આ પૃથ્વીમાં અર્થાત્ સઘળા સંસારમાં સÖમાન્ય અને સાતે દ્વીપામાં મુગુટરૂપ છે, આ રીતે બધાએ વારવાર જાણીને નિર્ણય કરેલ છે, અથવા આ જ બુદ્વીપ એક જગતીથી ચારે તરફ સ’પરિક્ષિપ્ત અર્થાત્ વીંટળાયેલ છે, તથા (સાળંગળતી સફેમ ગદ્દા નંનુદ્દીન पन्नत्तीए जाव एवामेव सपुव्वावरेणं जंबुदीवे दीवे चोदस सलिलासय सहस्सा छप्पण्णं च
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૧
૧૫૪
