________________
સાકારેપગ, શ્રુતજ્ઞાન સાકારયાગ, મત્યજ્ઞાન સાકારે પગ શ્રુતજ્ઞાન સાકારો પગ (વૈકુંતિચાળ બનાવશોવિદે gon) દ્વીન્દ્રિોના અનાકા પગ કેટલા પ્રકારના કહ્યા છે? (જયમાં ! ઘરે કરવુસઇ ગારોવો ) હે ગૌતમ ! એક અચક્ષુદર્શન અનાકારપયોગ, (Uર્વ તેરૂંઢિયાળ વિ) એજ પ્રકારે ત્રીન્દ્રિોના પણ ( રૂરિયાળ વિ ઇi વેવ) ચતુરિદ્રિના પણ એ જ પ્રકારે (નાર 31ળાTrોવી દુવિ quત્ત) વિશેષ અનાકારે પગ બે પ્રકારના કહ્યા છે (તે ગા-વહુરંગ ગોરો વરઘુવંગ લાTIોગો) તે આ પ્રકારે ચક્ષુદર્શન અનાકારે પગ અને અચક્ષુદર્શન અનાકારપગ. (પંચિંદ્રિચતિરિયર્વનોળિયાનું જ્ઞા નેરા) પંચેન્દ્રિય તિયાના ઉપયોગ નારકેની સમાન જાણવા.
(મજુરસાળ 1 ગો િત્રકોને મળાં તવ માળિયાવં) મનુષ્યના ઉપયોગ જેવા સમુચ્ચય ઉપગ કહ્યા છે, તેવા જ કહેવા જોઇએ. (ધાનમંતર જ્ઞોસિચ વેમાળવાળું મંતે !
ને રૂi) વાનન્તર, તિકે અને વૈમાનિકેના હે ભગવન ! નારકેના સમાન.
(જીવાણં મંતે ! હં સાવવત્તા લાવવત્તા ?) હે ભગવન! જીવ સાકારપયોગ વાળા છે કે અનાકારપગવાળા છે ? (નવમા ! સારવવત્તા વિ બનાવવત્તા વિ) હે ગૌતમ ! સાકારો પગવાળા પણ, અનાકારપગવાળા પણ (તે વેળm મંતે પડ્યું પુરૂ
વા સાજાવવત્તા વિ અનngો ૩ત્તા વિ) હે ભગવન્ ! શા હેતુથી એમ કહેવાય છે કે જીવ સાકારે પગ વાળા પણ, અનાકારે પગવાળા પણ છે ? (સમા ! નેળે જીવા) હિ ગૌતમ ! જે જીવ (કામિળવોચાના, સુચના, દિનાબ મળvજવનાના વરાળ મક on સુગUOTણ વિમાનોવત્તા) મતિજ્ઞાન શ્રુતજ્ઞાન, અવધિજ્ઞાન, મન:પર્યવજ્ઞાન, કેવલજ્ઞાન, મત્યજ્ઞાન, શ્રુતજ્ઞાન અને વિર્ભાગજ્ઞાનમાં ઉપગવાળા છે (તે i sીવા સાજરોવત્તા) તે જીવ સાકાપયુક્ત છે (જોળે વીઘા સ્કુટુંaryવકા ગોહિલન વ ળાવવત્તા) જે જીવ ચક્ષુદર્શન, અચક્ષુદર્શન અવધિદર્શન અને કેવલદર્શનમાં ઉગયોગવાળા છે (નીવા વાળાના સત્તા) તે જીવ અનાકારોપયુક્ત છે (સે તેom જોયમા ! વં યુરજ નીચા તારવવત્તા વિ અનાજારોડા )િ હે ગૌતમ ! એ હેતુથી
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૫
૨૫૮
