________________
( જીરિયાનો તિય) શરીરી, જીવ અને એકેન્દ્રિય સિવાય ત્રણ ભંગ (બોઢિાર) દારિક શરીરી (નોરમણૂકુ નિયમો) છ અને મનમાં ત્રણ ભંગ (બાફેલા શાક, ળ મળTI) શેષ આહારક હોય છે, અનાહ રક નહીં (નેજિં અસ્થિ શારિણી)જે મને દારિક શરીર હોય છે (વિરસff art જ શા ળો ગળાફા)ક્રિય શરીરી અને આહારક શરીરી આહારક હોય છે, અનાહા રક નહીં (સિં સ્થિ) જેમને હેય છે (
તેમની નીસિંવિકો નિયમ શો) તેજસશરીરી અને કામણ શરીરી, જીવ અને એકેન્દ્રિય સિવાય ત્રણ ભંગ (બર જીવા સિદ્ધા ૨) અશરીરી જીવ અને સિદ્ધ હોય છે તેનો જારા, જાપા) તેઓ આહારક નહીં અનાહારક હોય છે.
(ગાફારપન્નરી પત્ત) આહર પર્યાપ્તિથી પર્યાપ્ત (શરીરવની પૂજ) શરીર પર્યાપ્તિથી પર્યાપ્ત (ઇંદ્રિવજ્ઞg ga) ઈન્દ્રિય પર્યાપિતથી પર્યાપ્ત (માળવાપાની Tઝ) શ્વાસે ચવાય પર્યાપ્તિથી પર્યાપ્ત (માલામાત્તર પszત્તર) ભાષામન પર્યાપ્તિથી પર્યાપ્ત છે (ાતાવું પડ્ય૩ વિ પન્નg) આ પાંચે પર્યાપ્તિમાં (ઝવેમજૂતુ વ) જીવે અને મનુષ્યમાં (તિયમો) ત્રણ ભંગ સમજવા (ઝારેસા મgTTT) શેષ આહારક હોય છે (નો બહાર ) અનહારક નહીં (માસામ=17ી વંચિળ) ભાષામનઃ પર્યાપ્તિ પંચેન્દ્રિયોમાં થાય છે (કવળ નરિય) બાકીનામાં નથી હોતી, (નારાજગરી મgsx ળો ભાણા બાહાર) આહારપર્યાબિતથી અપર્યાપ્ત આહારક નથી હોતા, અનાહરક હોય છે (gayo વિ જુદુજ વિ) એકત્વની અને બહુત્વની અપેક્ષાથી પણ કહેલ છે. (વરીવનની શgszત્તા ગાદાર, fણય ૩ળrru) શરીર પર્યાગ્નિથી અપર્યાપ્ત કદાચ આહારક કદાચ અનાહારક હોય છે (રિદ્ધિચામું ૨૩મુ કાકાજી) ઉપરની ચાર અપર્યાપ્તિમાં ( રૂમuj) નારકે, દેવો અને મનુષ્યમાં (મંગા) છ ભંગ (બરેના વીGિiવિચ વકનો નિયમો) બાકીનામાં છે અને એકેન્દ્રિ સિવાય ત્રણ ભંગ (માસામrmત્ત ઝીણ) ભાષામન:પર્યાતિથી પર્યાપત જીવેમાં (વંત્તિ રિતિકિa frug ) અને પંચેન્દ્રિય તિય ચામાં (ત્તિવમો) ત્રણ ભંગ (નરૂદેવમgણુ) નારકે દેવે અને મનુ ખ્યામાં (કદના) છ ભંગ (Ravig) બધા પદમાં (પ્રાપોળ) એકવ અને બહુ
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૫
૨૪૮
