________________
(રામેળ સંચેત્ર હિવુળ) ઉત્કૃષ્ટથી તે પ્રમાણ પરિપૂર્ણ સમજવું કશુંય ઓછુ નહિં કરવાનું (વેન્દ્રિયસરીરનામા પુજ્જા ?)−વૈક્રિય શરીર નામકર્મી સંબંધી પ્રશ્ન કરું છું.
(गोयमा ! जहणणेणं सागरोषमसहस्सस्स दो सत्तभागे पलिओ मस्सासंखेज्जई भागेण ऊणे) हे ગૌતમ, જઘન્યથી, પત્યેાપમના અસખ્યાતમા ભાગ ઓછા એવા હજાર સાગરોપમના એ સપ્તમાંશ ભાગ પ્રમાણ છે. (જ્જોસેળ તો દેવુળે 'ધત્તિ)-ઉત્કૃષ્ટથી પરિપૂર્ણ એ ખાંધે છે. (समत्त, सम्मामिच्छत्त, आहारगसरीरनामाए तित्थगरनामाए ण किंचि बंधति) - સમ્યકત્વ પ્રકૃતિ, સમ્યગ્ મિથ્યાત્વ પ્રકૃતિ, અહારકશીનામકમ અને તીર્થંકર નામ
ક્રમ કાઈ ખંધ આંધતા નથી.
(અવસિÊ નદા ચિાળ)-શેષ દ્વીન્દ્રિયાની સમાન સમજવું (ળવi)–વિશેષમાં (જ્ઞÆ નત્તિયા માળા તરલ સા સારોવનલક્ષેત્ર સ ્માળિયા) જેના જેટલે ભાગ, તેના તે ભાગ હજાર સાગરાપમની સાથે કહેવા જાઇએ.
(સવ્વતિ ભાનુન્વિત્ જ્ઞાન બતાચલ)–સના આનુપૂર્વી થી યાવત્ અંતરાય સુધીનું એ પ્રમાણે સમજવું
(સળીની અંતે ! નીવા મંત્રિયિા નાળાવ બિજ્ઞસમ્મસ દિધતિ)-હે ભગવન્, સજ્ઞી પંચેન્દ્રિય જીવ જ્ઞાનાવરણીય ક્રમ કેટલા સમયનુ ખાંધે છે?
(તોયમા ! ભેળું બતો મુન્નુત્ત)-હે ગૌતમ ! જઘન્યથી અંતર્મુહૂત ના (કાસળ તીરં સાગરો જોડાજોડીમો)-અને ઉત્કૃષ્ટથી, ત્રીસ કાડાકોડી સાગરોપમના કાળ ખાંધે છે. (ત્તિનિ વાસનહરતીફ વ71)-તેના ત્રણ હજાર વર્ષના અખાધા કાળ છે. (અન્નકૂળિયા જમ્મુદ્ધિરૂં મનિલેશો)-તે અખાધાકાળ વગરની ક` સ્થિતિ કમ નિષેકને કાળ કહેવામાં આવ્યા છે (સળીન મતે મંત્રિયિા નિાવચરણ વિધતિ ?)−હે ભગવન, સજ્ઞી પચેન્દ્રિયા નિદ્રાપ ંચક કેટલા કાળનુ ખ ંધે છે ?
(પોયમા ! ગોળ તો મુન્નુત્ત જોતેન સીસું સાળોયમજોજોકીયો) હે ગૌતમ, જઘન્યથી અતર્મુહૂતના અને ઉત્કૃષ્ટથી ત્રીસ કોડાકોડી સાગરોપમને બંધ બાંધે છે.
(તિપિલરસોડું વાદ્દા)—તેના ત્રણ હજાર વર્ષના અખાધાકાળ છે. (ગાદૂળિયા મતિ ચલનિસેનો) તે અબાધાકાળ સિવાયની કમસ્થિતિ તે કમ નિષેકનાકાળ છે, (સળષકરણ જ્ઞદ્દા જાળાવળિજ્ઞરસ)-દશ ન ચતુષ્કના જ્ઞાનાવરણીયની સમાન છે. ( साया वे णिज्जस्स जहा ओहिया ठिई भणिया, तहेव भाणियव्त्रा)- )-શાતા વેદનીય કુમના
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર ઃ ૫
૧૪૯
