________________
આ કૃષ્ણવેશ્યાવાળા યાવત્ શુકલલેશ્યાવાળા તિર્યંચૈનિકમાં (યરે રનિંતો) કાણુ કાનાથી (અપ્પવૃઢિયા વા મઢિયા વા) અપઋદ્ધિવાળા અગર મહાઋદ્ધિવાળા છે (નોયમા ! ના ઝીયાળ) હું ગૌતમ ! જેવા જીવાના,
(एएसिणं भंते! एगि दियतिरिक्खजोणियाणं कण्हलेस्साण य जाव तेउलेस्साण य) हे ભગવન્ ! આ કૃષ્ણુલેશ્યા યાવત્ તેજોલેશ્યાવાળા એકેન્દ્રિય તિયંચ જીવામાં (જ્યરે રદ્દિો) કાણ કેાનાથી (અળઢિયા વા મઢિયા વા) અલ્પઋદ્ધિ અથવા મહષિક છે ? (નોયમાં ! જેમ્સે'િતો નિયિતિવિજ્ઞોળિ તો નીફેલા મહઢિયા) હૈ ગૌતમ ! કૃષ્ણલેશ્યાવાળા એકેન્દ્રિય તિય ચાની અપેક્ષાએ નીલલ્લેશ્યાવાળા મહધિક છે (નીસ્ટેમ્પેર્દિ તો સિરિયલનોનિદ્િતો જામા મઢિયા) નીલલેશ્યાવાળા તિય ચ એકેન્દ્રિયેથી કાપાતલેશ્યાવાળા મહર્ષિ ક છે (જાપહેલે'િતો તેના મઢિયા) કાપાતલેશ્યાવાળાએથી તેોલેશ્યાવાળા મહર્ષિ ક છે (સવવવૃઢિયા નિતિતિવિલનોળિયા જહેલા) બધાથી એછી ઋદ્ધિવાળા મેકેન્દ્રિય તિય ચ કૃષ્ણપ્લેશ્યાવાળા છે (સવ મઢિયા હૈહેલા) બધાથી મહાનઋદ્ધિવાળા તેજોલેશ્યાવાળા છે (વં પુઢવિાચાળ વિ) એજ પ્રકારે પૃથ્વીકાયકામાં પણ (છ્યું મિજાવેાં) આ પ્રકારે આજ અભિલાપથી (ઽહેવ) જે પ્રકારે (હેલ્લો) લેશ્યાઓ (માલિ ચાળો) વિચારી (તહેવ) એ પ્રકારે (નેત્રં) જાશુવુ જોઈ એ (જ્ઞાવ ચનિયા) ચતુરિ'દ્રિયા સુધી (વૃત્તિ સ્થિતિવિજ્ઞોળિયાળ), પંચેન્દ્રિયતિય "ચાના (સિવિલનોળિળોળ) તિય ચિની શ્રિયાના (સમુચ્છિમાં મળતિયાળય) સમૂમિ અને ગ ́જાના (સક્વેäિ) ખધાનુ (આનિયન્ત્ર) કહેવુ જોઈએ (જ્ઞાવ) યાવત્ (અલ્પદ્રઢિયા વેમાળિયા લેવા તેòસ્સા) તેોલેશ્યાવાળા વૈમાનિકદેવ બધાથી અપકિ છે (સવ્વમઢિયા વેમાળિયા મુશ્કેલા) શુકલલેશ્યા વાળા વૈમાનિક અધાર્થી મહર્ષિ --મહાૠદ્ધિવાળા છે (મતિ) કોઈ કહે છે (૨નીલટૂંકળ કઢિ માળિયત્રા) ચાવીસે દડકામાં ઋદ્ધિનું કથન કરવુ જોઈએ.
દ્વિતીય ઉદ્દેશક સમાપ્ત
ટીકા ...હવે કૃષ્ણ આદિ લેશ્યાવાળા જીવામાં અલ્પઋદ્ધિવાળા અને મહાન્ ઋદ્ધિવાળા કાણુ છે, એ પ્રતિપાદન કરે છે—
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૪
૫૨
