________________
ઇન્દ્રિયા છે. (ત્રં તેચિહ્ન વિ) એજ પ્રકારે ત્રીન્દ્રિય પણ (નવાં વઘેસ્ટા પત્તારિ) નિશેષ બદ્ધ ચાર (દ્વં વિચરણ વિ) એજ પ્રકારે ચતુરિન્દ્રિયની પણ (નવરં વત્તેજી ગ છ) વિશેષ બદ્ધ છે. છે
( पंचिदियतिरिक्खजोणिया मणूसा वाणमंतरा जोइसिया सोहम्मीसाणगदेवस्स) ૫ ચેન્દ્રિય તિય ક્ષેાનિક, મનુષ્ય, વાનવ્યન્તા, ચૈતિષ્ઠા, સૌધર્મઇશાન દેવાની (જ્ઞા અસુરકુમાર ) જેવી અસુરકુમારની (વર) વિશેષ એ છે કે (મનૂસન્ન પુરવદા સર્ અસ્થિ રસરૂ સ્થિ) મનુષ્યની આગળ થનારી કાઈને હાય છે, ઢાઈ ને નથી હેાતી (નસ્લસ્થિ મુ ા, નગ વા, સંવેગ્ના વા, સંવેના વા ગળતા વા) જેની થશે તેની આઠ, નવ, સંખ્યાત, અસ ખ્યાત અથવા અનન્ત થશે (સમારમાંહિ ËમહંતામુલŘાર ગાળચ પાય આ ન ાજવુય શૈવેન્ગરેસ ચ ના નેચÆ) સનત્કુમાર, માહેન્દ્ર, બ્રહ્મલેક, લાન્તક, શુક્ર, સહસ્સાર, આણુત, પ્રાણુત, મારણ, અચ્યુત, ત્રૈવેયક, દેવની ઇન્દ્રિયા જેવી નૈયિકાની (વિનય, વેનન્ત નયન્ત, અપરાજ્ઞિય, રેવાસ વૈવા—િ ટ્વિાગતીતા ?) વિજય, વૈજયન્ત, જયન્ત, અપરાજિત. દેવની અતીત ઈન્દ્રિયા કેટલી ? (નોયમા ! ગળતા) ૪ ગૌતમ! અનન્ત (લેવા વઘેરા) મદ્ધ કેટલી (યુ) આઠે (ત્રા પુરેવલા) કેટલી આગામી (17 વા, સોજીત વા, ચકવીસા વા, સંવેજ્ઞા વા) આડ, સેળ, ચાવીસ અથવા સંખ્યાત (સદુષિદ્ધનેવફ્સ) સર્વા` સિદ્ધ દેવની (અતીત્તા બળતા) અતીત અનત (વત્તેજ ગટ્ટુ) ખદ્ધ આઠ (રેવદા ટુ) આગામી અઢ
(નેન્ડ્સાળ મંતે ! મા સૃવિદ્યિા અતીતા, ?) હું ભગવન્ ! નારકેાની અતીત દ્રવ્ય ઇન્દ્રિયા કેટલી છે ? (શોચમા ! અળતા) હે ગૌતમ! અનન્ત (વાયત્તે?) મદ્ધ કેટલી (નોયમા ! અસંવેન્ના) હું ગૌતમ ! અસંખ્યાત (ત્રા પુરેલા) આગામી કેટલી (નોચમા ! અળતા) હે ગૌતમ ! અનન્ત (છ્યું નાવ જોવે દેવાળ) એ રીતે યાવત્ ગ્રવેયક દેવાની (નવ) વિશેષ (મનૂપાળું વત્પ્રેસ્ડના ત્તિય સંવેગ્ના સિચ સંવેગ્ના મનુષ્યની અદ્ધ સ્યાત્ સખ્યાત, સ્યાત્ અસ ́ખ્યાત (વિચલેઞયંત ચંતાનિયવાળ પુચ્છા ?) વિજય વૈજયન્ત જયત અને અપરાજિત દેવાના વિષયમાં પૃચ્છા ? (પોષમા ! શ્રતીત અનંતા,
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૩
૨૫૯
