________________
છે (સંવિજ્ઞહું મારા ઘરમણિ) અસંખ્યાત ભાગ અધિક છે (હો નાળા) તેમાં બે જ્ઞાન (રો અનાજ) બે અજ્ઞાન (હો હંસUTT) બે દર્શન (કgUU/મgોતોપણ પર્વ વેવ) મધ્યમ અવગાહનાવાળા પણ એજ પ્રકારે જાણવા (નવ કોટ્રયા રદ્રાવgિ) વિશેષ એકે અવગાહનાવાળાથી ચતુઃસ્થાન પતિત છે (fટ વાળકિg) સ્થિતિથી ચતુઃસ્થાન પતિત છે (ારૂછું હું નાળખું) આદિના ચાર જ્ઞાનેથી (ટ્રાવણg) ષટસ્થાન પતિત (વરુનાહિં તુજો) કેવળ જ્ઞાનના પર્યાયથી તુલ્ય (તિહિં કાઠ્ઠિ) ત્રણ અજ્ઞાનોથી (તિર્દિ સંસર્દિ) ત્રણ દશનેથી (ટ્રાવહિg) ષટસ્થાન પતિત છે (વરુદત્તપન્નવેદિ) કેવળ દર્શનના પર્યાયેથી (તુર) તુલ્ય | (Teomકિરૂંચાળ મેતે ! મgi) હે ભગવન ! જઘન્ય સ્થિતિવાળા મનુષ્યના (દેવડુચા પાવા પUત્તા) કેટલા પર્યાય કહ્યા છે? (ચમાં! જરા પs guત્તા) હે ગૌતમ અનઃ પર્યાય કહ્યા છે તેને જ મતે ! હવે ગુરૂગODIટિળે મસાણં મળતા જળવા પત્તા) હે ભગવદ્ શા કારણે એવું કહ્યું કે જઘન્ય સ્થિતિક મનુષ્યના અનન્ત પર્યાય કહ્યા છે? (mોયHT !) હે ગૌતમ ! (1gUI fટા મgણે) જઘન્ય સ્થિતિવાળા મનુષ્ય (જ્ઞાટિયસ્ત મજુરસ) જઘન્ય સ્થિતિવાળા મનુષ્યોથી (વદયા તુર) દ્રવ્યની અપેક્ષાએ તુલ્ય છે (Tuસટ્રયાણ તુરો) પ્રદેશની અપેક્ષાએ તુલ્ય છે (Tળgયા) અવગાહનાથી (ટ્રાgિ ) ચતુઃસ્થાન પતિત છે (દિ તુ) સ્થિતિથી તુલ્ય છે (વUST
ધ ન દાસ પૂર્દિ) વર્ણ બંધ રસ સ્પર્શના પર્યાયથી (રોહિં વાર્દિ). એ અજ્ઞાનોથી લોહિં હંસળ) બે દર્શનેથી (છાળવદિg) ષટસ્થાન પતિત છે (gવું વોટિણ વિ) એજ પ્રકારે ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિવાળા પણ (નવરં) વિશેષ ( ના) બે જ્ઞાન ( અન્નાના) બે અજ્ઞાન (હો સTI) બે દર્શન કહેવા જોઈએ
| (બનgઇનમgોf fપ વેવ) મધ્યમ સ્થિતિ વાળા પણ એજ રીતે સમજવા (નવ) વિશેષ (દિ કવઠ્ઠળકિપ) સ્થિતિથી ચતુઃસ્થાન પતિત
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૨
૨૫૮
