________________
Ë યુથરૂ—ન ્ળામિળિયોચિનાળીળસેળ બળતાં પદ્મવાળત્તા) કયા હેતુથી ભગવન્ ! એવું કહ્યુ છે કે જઘન્ય આભિનિાધિક જ્ઞાની નારકોના અનન્ત પર્યાય કહ્યા છે? (જોયમા !) હે ગૌતમ ! (ગળામિળિયોનિાળી નેરરૂપ) જધન્ય આભિનિષેાધિક જ્ઞાની નારક (૬મિળિયોમ્સિ બિલ્લીને ચરસ ટૂનફ્રેંચાણ્ તુઅે) જઘન્ય આભિનિબેાધિક જ્ઞાની નારકથી દ્રવ્યની દૃષ્ટિએ તુલ્ય છે (વલથાણ તુ) પ્રદેશેાની દૃષ્ટિએ પણ તુલ્ય છે (બોળાચાલુ ચઢ્ઢાળ૪૬) અવગાહનાથી ચતુઃસ્થાન પતિત છે (ટિ‡ ચાળવષ્ટિ) સ્થિતિએ ચતુઃ સ્થાન પતિત છે (વાવલાસ વૈદ્િ છઠ્ઠાળડિ) વ ગંધ રસ સ્પના પર્યાયેાથી છ સ્થાન પતિત છે (મિળિયોચિનાળવનવહિં તુ) આભિનિબેાધિક જ્ઞાનના પર્યાયેાથી તુલ્ય છે (સુચળાળવખ્તહિં, ગોહિનાળપ વેન્દ્િ છઠ્ઠાળ હત) શ્રુતજ્ઞાનના પાંચેાથી અને અવધિજ્ઞાનના પર્યાયેાથી ષસ્થાન પતિત છે (તિદ્િ સળેન્દ્િ છઠ્ઠાળfs) ત્રણ દેશનાથી છ સ્થાન પતિત છે (છ્યું ઉલ્લોસમિળિયોયિનાળી વિ) એ પ્રકારે ઉત્કૃષ્ટ આભિનિબાધિક જ્ઞાની પણ (ગન) મણુકોસામિળિયોાિળાળી વિ) મધ્યમ આભિનિમેાધિકજ્ઞાનિ પણ (ત્ત્વ એવ) એ પ્રકારે (નવર) વિશેષ એ છે કે (કામિળિયોાિળવઞનેહિં સટ્રાળે છટ્ઠાળષ્ટિ) આભિ નિમ્માધિકજ્ઞાનના પાંચેાથી સ્વસ્થાનમાં ષડ્થાન પતિત છે (ä સુચનાળી) એજ પ્રમાણે શ્રુતજ્ઞાની (બોધિનાળી વિ) અવધિજ્ઞાની પણ (નવર') વિશેષ (ગૅસ નાળા તન્નઅબ્બાળા સ્થિ) જેને જ્ઞાન હૈાય છે તેને અજ્ઞાન નથી હેતુ (જ્ઞા નાળા તા અબ્બાળા fત્રે માળિચવા) જેવી રીતે જ્ઞાનનું કથન કર્યુ છે તેજ રીતે અજ્ઞાનનુ' પણ કથન કરવું જોઈએ (નવર નમ્સ અન્નાળા તક્ષ નાળા ન મયંતિ) વિશેષ એકે જેને અજ્ઞાન છે તેને જ્ઞાન નથી થતુ (નંદ્ળ ચવસ્તુવંસળીનું મંતે ! નેથાળ જેવા વનવા પળત્તા ?) જઘન્ય ચક્ષુદĆની નારકના હું ભગવન્ ! કેટલા પર્યાય કહ્યા છે (નોયમા ! અળતા વળવા વળત્તા) ગૌતમ ! અનન્ત પર્યાય કહ્યા છે (લે ટ્રેન અંતે ! યંત્રુજ્જફ્
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર :૨
૨૧૮
