________________
તેથી જ તેને નિત્ય અર્થાત્ શાશ્વવત કહેલ છે. “જ્ઞાવં માલુમુત્તરે પmતે તવં ૨ સોપતિ પવૃતિ' જ્યાં સુધી આ માનુષેત્તર પર્વત છે, ત્યાં સુધી આ મનુષ્યક છે. તે પછી મનુષ્યલેક નથી. “જાવું વાર્તિ વા વાસધતિં વા તાવં ૨ of બસ સ્ટોપત્તિ વુિત્તિ જ્યાં સુધી ભરત વિગેરે ક્ષેત્ર છે, વર્ષધર પર્વત છે, ત્યાં સુધી આ મનુષ્યલેક છે. ‘નાવું જ જેદાફવા નૈવયાતિવા તાવં ૪ i મસિ સ્ત્રોત પવૃતિ’ જ્યાં સુધી ઘર છે, ઘરેામાં આવે જાય છે, ત્યાં સુધી મનુષ્યલોક છે, “જાવું જં મિતિ ના સાવ રયાતિ વા તાવં ચ i રિસ ઢોર પવૃત્તિ’ જ્યાં સુધી ગામ છે, યાવતુ રાજધાની છે, ત્યાં સુધી આ મનુષ્યલક છે. અહીયાં યાવત્ શબ્દથી ખેટ, કર્બટ મોંબ વિગેરેનું ગ્રહણ થયેલ છે. “જાવં ૨ ગત વદિ દેવા, वासुदेवा पडिवासुदेवा चारणा विज्जाहरा समणा समणीयो साविया सावियाओ મgણુ પારૂમા વિળતા તાવ ચ ાં સ્જિ સ્ત્રોત પવૃતિ’ જ્યાં સુધી અરહંત ચક્રવર્તિ, બલદેવ, વાસુદેવ, પ્રતિવાસુદેવ ચારણ અદ્ધિધારી મનુષ્ય, વિદ્યાચાર મુનિ, શ્રમણ, શ્રમણિયે શ્રાવક શ્રવિકા અને ભદ્ર પ્રકૃતિવાળા મનુષ્ય છે, ત્યાં સુધી આ મનુષ્યલક છે. ‘નાદં ર ાં સમયાતિ વા કાવઢિયાતિ વા વાળા णूइति वा थोबाइवा लवाइ वा मुहुत्ताइवा दिवसाइवा अहोरत्ताति वा पक्खाति वा, मासातिवा, उइतिवा, अयणातिवा, संवच्छसतिवा, जुगातिवा, वाससतातिवा, વારસદાતિવા, વાસસયાતિવા, પુરવંજાતિવા, પુષ્યાતિવા’ જ્યાં સુધી સમય છે, આવલિકા છે, શ્વાચ્છવાસ છે, સ્તોક, લવ, મુહૂર્ત, દિવસ, અહોરાત્ર, પક્ષ, માસ, ઋતુ, અયન, સંવત્સર, યુગ; વર્ષશત, વર્ષ સવસ, વર્ષશત સહસ, પૂર્વાગ, પૂર્વ, “સુવિચતિવા, ત્રુટિતાંગ “gવં પુવે, સુgિ, ડે, અવ, ફુદુંg, , , ન૪િ, અશિરે, અરે, નવતે, મતે, ચૂંઢિયા, ઢિયા” એજ પ્રમાણે પૂર્વ, ત્રુટિત, અડડ, અવવ, હક, ઉત્પલ, પવ, નલિન, અર્થ નિકુર, અમૃત, નયુત, મયુત, ચૂલિકા, શીષ પ્રહેલિકા “કાવ ચ
જીવાભિગમસૂત્ર
૨૨૪
