________________
નથી કે
ભરત !
પસી
કરી કે તે ફૂટાગાર શાળામાં કોઇ છિદ્ર નથી યાવત્ કાઇ રેખા (તરાડ) પણ જેમનાથી તે શબ્દ તેમાંથી બહાર નીકળતા હોય ? (ળો ફળકે સમટ્ટુ) હે આ અર્થ સમથ નથી એટલે કે તેમાં કઈં છિદ્ર વગેરે નથી. (ામેય 1 जीवे वि अप्पडिहयगई, पुढबिंभिच्चा, सिलं भिचा, अंतोहितो बहिया નિ નાયજીરૂ) આ પ્રમાણે ડુ પ્રદેશિન ! જીવ પણ અપ્રતિહત ગતિ યુકત છે. એથી તે પૃથિવીનુ ભેદન કરીને, શિલાનું ભેદન કરીને, તેની અંદર થઈને અહાર નીકળી જાય છે. (તું સત્તાહિ નેં તુમ પ્રવૃત્તી ! બળો નીયોળ સરીરનો તેનોવો તેં સૌ) એથી હું પ્રદેશિન! તમે વિશ્વાસ કરે કે જીવ ભિન્ન છે અને શરીર ભિન્ન છે. જીવ શરીર રૂપ નથી અને શરીર જીવ રૂપ નથી.
ટીકા —તે લક્ષ્યમાં રાખીને જ આ મૂલાથ લખવામાં આવ્યો છે. આના ભાવાર્થ આ પ્રમાણે છે કે જેમ શબ્દ અપ્રતિહત ગતિ યુક્ત હોય છે. એથી તે ગમે તે સ્થિતિમાં પણ પ્રતિહત ગતિયુકત થઈ શકે નહિ. ॥ સૂ. ૧૩૬ ॥
જ્ઞ પાંપણીયા ’ચારિક
સૂત્રા—(7 ળ) ત્યાર પછી (વતી યા) કેશી કુમાર શ્રમણને આ પ્રમાણે કહ્યું-(અસ્થિળ મતે ! કા વળવો સવમા) હે ભદત ! આ તમારા વડ પ્રયુકત ઉપમા (દૃષ્ટાંત) બુદ્ધિ વિશેષ રૂપ છે. (રૂમેળ ઘુળ કાળેનું ` ૩૦) એનાથી મારા મનમાં જીવ અને શરીરની ભિન્નતાના વિચાર ઉત્પન્ન થયે। નથી મને આ વાત યુક્તિમત્ત પણ લાગી નહિં. એજ વાત હવે પ્રદેશી રાજા આ પ્રમાણે પ્રકટ કરે છે (વં સ્તુત્યુ મતે ! અદ્દે અન્નયા યાદ્વાતિયાજ્ ટટ્ટાન સાજાણ્નાવવિદામિ) ૩ ભદંત ! હું એક દિવસ બહુારની ઉપસ્થાન શાળામાં બેઠા હતા. (તળ અમે ળદ્યુત્તિયા પક્ષનું નાવ ને તિ) નગર રક્ષકા એક સાક્ષિત સહિત યાવત્ એક ચારને મારી સામે ઉપસ્થિત કર્યાં (ત છૂં અહૈં તે પુત્તિ નીવિષાો પરોવેનિ) મે* તે ચારને મારી નાખ્યું, (बबरोवेत्ता अकुंभीए पक्खिवावेमि अउमराणं पिहाणएणं पिहावेमि ) મારીને તેને મે લેખડના નળામાં પેાતાના માણસો નખાવી દીધેા (ખાવ ગાયચષિ òિતૢિ વાવનિ) યાવતુ પછી મેં ત્યાં આત્મરક્ષક પુરુષને
માણ
શ્રી રાજપ્રશ્નીય સૂત્રઃ ૦૨
૯૪
