________________
સંવેગ વગેરે ભાવ છે, તેમજ સકલ સંયમ પણ એવો જ છે. એટલા માટે તમારે આ સંયમ સ્વીકારે ઉચિત છે. આ રીતે આ કથનમાં પ્રતિજ્ઞા વગેરે પંચાવને સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યા છે. કારણ અને પ્રશ્નના સારી રીતે સ્પષ્ટીકરણ કરતા હતા. એને અર્થ એ છે કે જ્યારે મને કેઈપણ તત્ત્વને જાણવાની ઈચ્છા થતી હતી અથવા આ કેવી રીતે જાણીને કરવું જોઈએ. એ તે તત્ત્વને જાણવાને ભાવ ઉત્પન્ન હોય છે. “દાખલા તરીકે ભગવાને બધનું સ્વરૂપ શું બતાવ્યું છે. અને મેક્ષની ઈચ્છા રાખનારા માણસને કેવી રીતે જાણીને પિતાના આત્માથી કમ દૂર કરવા જોઈએ” આ જાતના પ્રશ્નના, તેમજ કાર્યના અવ્યવહિત પૂર્વેક્ષણવતી કારPના જેમ કે ચૌદમાં ગુણસ્થાનમાં રહેતા અગ કેવલીઓને મેક્ષ મેળવવા માટે શૈલેશી અવસ્થા કારણ હોય છે, તેમજ પ્રશ્ન પછી તેમના નિર્ણત રૂપે આપવામાં આવેલા સમાધાન રૂપમાં વ્યાકરણના ઉત્તરે તેમના તરફથી બહુ જ સરસ મધુર ભાષામાં મળ્યા હતા. જ્યારે કોઈ વાત મને સમજાતી ન હતી અથવા સમજાએલા વિષયને હું ભૂલી જતો હતો ત્યારે તેઓ મને વારંવાર સમજાવતા રહેતા હતા, (जप्पभि च णं अहं मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पवइए तप्प મિg a vમ જમા ને હાનિ નાવ નો સંવંતિ) પરંતુ હવે તે વાત કયાં રહી. હું જે દિવસથી મુંડિત થઈને અગાર અવસ્થાથી આ અનગાર અવસ્થામાં દીક્ષિત થયે છું તે દિવસથી આ બધા શ્રમણજન મારે આદર કરતા નથી, મારી સાથે બોલતા નથી કે સંલાપ પણ કરતા નથી. (અત્તરં ન v મમ સમur ત્તિનાંથ) તેમજ બીજી વાત મારે માટે આ પણ થઈ છે કે શ્રમણજન ( જાગો પુત્રનાવરાટનમરિ) જ્યારે રાત્રિના પૂર્વ ભાગમાં અને રાત્રિના પાછલા ભાગમાં (વાયg gછing) વાસ્ના અને પૃચ્છના (નાઘમદાાિં ૨ ત્તિને સંવાદિ અ8િ નિપજાવત્તા) વગેરેને માટે અહીં થઈને બહાર નીકળે છે અને બહારથી અંદર આવે છે ત્યારે તેમના હાથપગની કઠણ સંઘટ્ટન (અથડામણુ) થી મારી આટલી બધી મેટી રાત્રિ નિદ્રા વગર જ પસાર થઈ જાય છે. આવી પરિસ્થિતિમાં એક મિનિટ માટે પણ હું નિદ્રાવશ થઈ શકતું નથી. (તં સેવં રજુ એમ વાર
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાગ સૂત્રઃ ૦૧
૧૭૦
