________________
जाणिए णं भंते ! जे भविए रयणप्पभाए पुढवीए नेरइएसु उवधज्जित्तए से गं भंते ! केवइयकालदिइएस उववज्जेज्जा? गोयमा! जहन्नेणं दसवाससहस्सदिइएसु કોણેof fજોવમરણ ગરમાગટ્રિપ રવવખેરગા’ આ પ્રમાણે અહિયાં પહેલાં આ ઉપપાત સૂત્ર કહેવામાં આવેલ છે. આ ઉત્પાદ સૂત્રથી લઈને 'सेणं भंते ! पज्जत्तासन्निपंचिदियतिरिक्खजेोणिए रयणप्पभाए पुढवीए नेरइपस पुणरवि पज्जत्ता असन्नि पंचिंदियतिरिक्खजाणिएत्ति केवइयं कालं से वेज्जा ? केवइयं कालं गतिरागति करेज्जा ? गोयमा ! भवादेसेणं दो भवग्गहणाई कालादेसे णं जहन्नेणं दसवाससहस्साई अंतोमुहुत्तममहियाई, उक्कोसेणं पलिओमस्स असंखेज्जइभागं पुवकोडी मब्भहियं एवइयं कालं सेवेज्जा, एवइयं कालं गति
ત્તિ શri’ આ સૂત્ર સુધી અનુબંધ સૂત્ર છે. જેથી અહિં સુધીનું તમામ પ્રકરણ સમજવું. એક સમયમાં તે નારકમાં કેટલા અસંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય તિય ઉત્પન થાય છે ? આ પ્રશ્નનો ઉત્તર એ છે કે તે નારકામાં એક સમયમાં જઘન્યથી એક અથવા બે અથવા ત્રણ અસંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ ઉત્પન્ન થાય છે, અને ઉત્કૃષ્ટથી સંખ્યાત અથવા અસંખ્યાત અસંશી પંચેન્દ્રિય તિર્યંચે ઉત્પન્ન થાય છે. આજ રીતે આ પ્રકરણમાં કહેલ સંહનન દ્વાર, અવગાહના દ્વાર, અને સંસ્થાન દ્વાર વિગેરે તમામ દ્વારા સમજવા. આ રીતનું આ કથન “વવેવ વત્તવચા નિવણેલા માળિયા આ સૂત્રપાઠનું છે. આ પ્રમાણે ૧૯ ઓગણીસમાં અનુબંધ દ્વારનું કથન કરીને હવે સૂત્રાકાર ૨૦ વીસમું જે કાયવેધ દ્વાર છે, તેનું કથન કરે છે. તેમાં ગૌતમસ્વામી પ્રભુને એવું પૂછે છે કે - લે છi મતે ! પmત્તગારિનનંતિ નિરિવાળિg” હે ભગવન્ જે જીવ પર્યાપ્ત અસંશી પંચે. ન્દ્રિય તિર્યંચ થઈને પછીથી “ગન્નાદિર શાળામા પુર્વને જઘ
કાળની સ્થિતિવાળા રત્નપ્રભા પૃથ્વીના નૈરયિકમાં ઉત્પન્ન થાય છે અને “પુર જાત્તશનિર્વિવિદ્યિાળિણ” તે પછી ત્યાંથી પણ મરીને ફરીથી પર્યાપ્ત અસંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ થઈ જાય છે. તો આ રીતે કેટલા કાળ સુધી ગતિ અને આગતિ-આવજા કરે છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ ગૌતમસ્વામીને કહે છે કે- રોમા !” મવાલે” હે ગૌતમ ભવની અપેક્ષાએ તે શા માળા બે ભવ પ્રહણ સુધી એક અસંજ્ઞને ભવ અને બીજે નારકને ભવ આ રીતે બે ભીનું ગ્રહણ કરતાં સુધી કેમકે તે પછી નિયમથી તે સંજ્ઞી થઈ જાય છે. અસંજ્ઞી નહીં. ‘ાસ્કાળ રાવણ સારું તો, મહિયા કાળની અપેક્ષાએ તે જ ઘન્યથી અંતર્મુહૂર્ત અયિક દસ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૪
૧૧૧
