________________
હે ભદન્ત !
અને તે લબ્ધિ એક પ્રકારની તપેાજન્ય શક્તિ છે, જે કાઈ કોઈ ગજ મનુષ્યા અને તિય`ચામાં સંભવિત હેાય છે. એ પંચેન્દ્રિય તિય ચે કે જે કૃત્રિમ વૈક્રિય હોય છે, તેમની અવગાહનાનું પ્રમાણ ઉત્કૃષ્ટની અપેક્ષાએ સે। ચેાજન છે. અને મનુષ્યની ઉત્કૃષ્ટ અવગાહનાનું પ્રમાણ એક લાખ યેાજન કરતાં ઘેાડુ વધારે છે, સૂત્રકારે એ જ વાતને સંક્ષિપ્તમા ‘Çä નાવ નળમાને બાતંત્ત નાવ અનુત્તરાળું મધાનિના નાવ તેત્તિ વળી ચળી વાય' આ પદે દ્વારા સ્પષ્ટ કરી છે. તેના ભાવા નીચે પ્રમાણે છે-સનકુમાર નામના દેવલાકમાં ઉત્પન્ન થયેલા દેવાથી લઇને અનુત્તવિમાનવાસી દેવા સુધીના દેવાનુ શરીર પ્રમાણ એક એક રનિ પ્રમાણ એધુ થતું જાય છે. ગૌતમસ્વામી શ્રી મહાવીર પ્રભુને પૂછે આહારક શરીર કેટલા પ્રકારનુ` કહ્યુ છે? ઉત્તર-હે ગૌતમ ! આહારક શરીર એક પ્રકારનું કહ્યું છે. હે ભદન્ત ! જો આહારક શરીર એક પ્રકારનુંં કહ્યું છે તે તે મનુષ્યનું આહારક શરીર છે કે આમનુષ્યનું આહારક શરીર છે ? હે ગૌતમ! તે મનુષ્યનું આહારક છે અમનુષ્યનું નથી. પ્રશ્ન-હે ભદન્ત! જો તે મનુષ્યનું આહારક શરીર છે તે ગાઁજન્મથી ઉત્પન્ન થતા મનુષ્યનું છે કે સમૂચ્છિમજન્મથી ઉત્પન્ન થતા મનુષ્યનું છે? ઉત્તર-હે ગૌતમ ! તે ગજ મનુષ્યનું આહારક શરીર છે, સમૂ Đમ જન્મવાળાને તે શરીરહેતું નથી. પ્રશ્ન—હે ભદન્ત ! જો ગજ મનુષ્યનું તે આહારક શરીર હાય છે તે કયા ગ જ મનુષ્યાનુ “કમ ભૂમિજ ગજ મનુષ્યાનું કે અકમ ભૂમિજ ગભ જ મનુષ્યાનું ? ઉત્તર-હે ગૌતમ કર્મોભૂમિજ ગજ મનુષ્યોને તે આહારક શરીર હાય છે, અકમ ભૂમિજ ગ`જ મનુષ્યને હેતું નથી તેા કમ ભૂમિજ ગભ જ મનુષ્યના આહારક શરીર વિષે જ કહ્યું છેતેમ સમજવું. પ્રશ્ન—જો તે આહારક શરીર કભૂમિજ ગજ મનુષ્યાને હેાય છે તે સખ્યાત વના આયુવાળાને હાય છે કે અસં ખ્યાત વષૅના આયુવાળાને હાય છે ? ઉત્તર-સંખ્યાત વષઁના આયુવાળા કÖભૂમિયા ગ જ મનુષ્યને જ તે આહારક શરીર હાય છે તેમાં પણ પર્યાપ્તને જ હાય છે અપર્યાપ્તને નહીં. પર્યાપ્તમાં પણ
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
૪૧૮
