________________
અટ્ટને ગંગે) સા વજી મંગાર્થયા ગષ્ટમમમ્—અગની અપેક્ષાએ આ તદશા’ આઠમું અંગ છે. (ગૈ સુવવધે) ; શ્રુતમ્ય:-તેમાં એક શ્રુતસ્ક ધ છે, (ત્ત અાપળા) ટ્રા અધ્યયનાનિ–પ્રથમ વર્ગની અપેક્ષાએ દસ અધ્યયન છે, [અટ્ટq1] અટવŕ:આઠ વર્યાં છે, [સ,તળાજા] ટ્રાદેશનાટા:દસ ઉદ્દેશનકાળ છે, (સસમુદ્દેસળાજા) કુશ મમુદ્દે નાજા-દસ સમુદ્રેશનકાળ છે, આ કથન પણ પહેલા વની અપેક્ષાએ કરવામાં આવ્યું છે. (સંવેગારૂં पयसहस्साइं पयग्गेणं पण्णत्ता) संख्येयानि पदसहस्राणि पदाग्रेण प्रज्ञप्तानिતેમાં પદોનું પ્રમાણ તેવીસ લાખ ચાલીસ હજારનું છે. (સંગ્વેજ્ઞા અથવા) સંલ્યે. યાનિ અક્ષરાળિ-સખ્યાત અક્ષરો છે. (નાય ચ ધરાવળા) ચાવત યં ચરણ પ્રરૂપળા:-અહી` ‘વાવત્' શબ્દથી ‘અનંત ગમ છે, અન ત પર્યાય છે, સખ્યાત ત્રસ છે, અનત સ્થાવરો છે, એ બધા પદાર્થા જિનભગવાન દ્વારા કથિત છે. એ બધાં શાશ્વત-નિત્ય, ત—અનિત્ય, નિબદ્ધ અને નિકાચિત છે, આ અંગમાં તેમનુ ં કથન થયુ છે, પ્રજ્ઞાપિત થયા છે, પ્રરૂપિત થયા છે, દર્શિત થયા છે, નિદર્શિત થયા છે, અને ઉપદર્શિત થયા છે, આ બધાં ક્રિયાપદોના અ આચારાંગનું સ્વરૂપનિરૂપણ કરતી વખતે આપી દીઘા છે. જે માણસ આ અંગનું સારી રીતે અધ્યયન કરે છે તે આત્માના સ્વરૂપને સમજી શકે છે, તે જ્ઞાતા અને વિજ્ઞાતા બની જાય છે. આ પ્રમાણે આ અંગમાં અંતકૃતમુનિયાના ચરણકરણની પ્રરૂપણા કરવામાં આવી છે. આ પ્રમાણેનું અ ંતકૃતદશાંગનું સ્વરૂપ છે. પ્રસૂ.૧૮૧૫ ટીકા-હે ભદન્ત ! અંત કૃતદશાસૂત્રનું સ્વરૂપ કેવુ` છે?ઉત્તર-બન્ત-કર્માનેા અથવા તેમના ફળ સ્વરૂપ સંસારના જેમણે અંત સમયે નાશ કર્યા છે, તેમને આંતકૃત કહે છે. તેમની અવસ્થાનું પ્રતિપાદન કરતા વગેર્ગ (અક્ષયને) જેમાં છે તે સૂત્રને અંતકૃતદશા સૂત્ર કહે છે. અથવા અન્તકૃતેની વકતવ્યતા વાત-થી પ્રતિબદ્ધ જે દસ અધ્યયનરૂપ દશા-ગ્રન્થ પદ્ધતિઓ છે, તે અંતકૃત દશાઓ છે. પહેલા વર્ગના દસ અધ્યયનાને અનુલક્ષીને આ વ્યુત્પત્તિ કરી છે. એ અન્તકૃત દશાઓમાં એટલે કે અંતકૃતદશા નામના આ આઠમા અંગમાં અન્તકૃત મુનિયાનાં નગરા નુ, ઉદ્યાનેાનુ
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
આ તર
૩૧૧
