________________
યિકામાં (પંજ વંર વાર કરવાફરવા) ઘ મારોguથાશનિ-પાંચ, પાંચ આખ્ય ચિકા ઉપાખ્યાયિકા છે. (gવમેવ) અને પ્રોજ-આ રીતે (પુરી) સપૂણ-પૂર્વાપરની સંજના કરતા अट्ठाओ कहानककोडीओ भवंतीति मक्खाओ) अर्धचतुर्था कथानक
રા: મવતીચારયાતં–ત્રણ કરોડ પેચ લાખ આખ્યાયિકાઓ છે એમ ભગવાને કહેલ છે. (g1Tલી વાળા) નáારાના – પહેલા શ્રુતસ્કંધમાં ઓગણીસ ઉશનકાળ છે. (પૂળથીયું ગુલાટા) pોનāારણપુરાનારા --એગણીસ સમુદ્રેશનકાળ છે. (ઉષ્ણારૂ लक्वाछावत्तरि पयसयसहस्साइ) संख्येयानि पञ्चलक्षाणि षट्सप्तति पदशत સદાદિ વાળ મજ્ઞાન-પાંચ લાખ ઇંતેર હજાર (૫૭૬૦૦૦) પદ છે. (સંવેજ્ઞા ઝરવા) સંદા પક્ષવાળ–સંખ્યાત અક્ષરે છે. (નાવ વર
દવUTI કાચા ) રાવત રણજરા પTI ગ્રાહ્યા તે–ચરણકરણ સુધીના પદનો સમાવેશ કરાયો છે. અહીં “જાવત’ શબ્દથી અનંત ગમ છે, અનંત પર્યાય છે. સંખ્યાત ત્રસ છે. અનંત સ્થાવર છે, તથા શાશ્વતઃ તા: निबद्वाः निकाचिताः जिनप्रज्ञप्ताभावा आख्यायन्ते, प्रज्ञाप्यन्ते, परूप्यन्ते, नियन्ते, उपदश्यन्ते, स एव आत्मा, एवं ज्ञाता, एवं विज्ञाता भवति'
આ પદોને સમાવેશ કરે છે. તેમનો અર્થ આચારાંગનું સ્વરૂપનિરૂપણ કરતી વખતે આપી દીધું છે. તે ત્યાં જોઈ લેવો. ( તં વાપHદા) Tara
-જ્ઞાતાધર્મકથાંગનું આ પ્રકારનું સ્વરૂપ છે. સૂ. ૧૭૯ ટીકાર્થ--તં પાયાધારાઓ ?' રૂઢિા
હે ભદન્ત ! જ્ઞાતાધર્મકથાનું કેવું સ્વરૂપ છે? જ્ઞાતાધર્મકથાંગસૂત્ર નામના પ્રવચનના છઠ્ઠા અંગમાં બે મૃતકંધ છે, પહેલા કરસ્કધમાં ઉદાહરણો છે અને બીજામાં ધર્મકથાઓ છે. અથવા-જ્ઞાત” શબ્દને અર્થ ઉદાહરણ થાય છે. તેથી ઉદાહરણપ્રધાન જે ધર્મકથાઓ છે તેમનું નામ “જ્ઞાતાધર્મકથા” છે. પ્રથમ વક્તવ્યમાં ઉદાહરણપ્રધાન ધર્મકથાઓનું નામ જ્ઞાતાધર્મકથા છે અને બીજા વકતવ્યમાં જ્ઞાતા અને ધર્મકથા, એ બન્નેનું સંમિલિત નામ જ્ઞાતાધર્મકથા છે. “જ્ઞાતૃધર્મકથા એવા પદનો ઉપગ ન કરતાં “જ્ઞાતાધર્મકથા” પદનો જે ઉપયોગ કરાયો છે તે “આ ન આગમ હેવાથી કરાયેલ છે, અને આ આગમનું કારણ “માતા” છે.
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
૨૯૬
