________________
संख्येयाः संग्रहण्यः- संख्यात संग्रह
है, ( से णं अंगट्ठाए तइए अंगे) ततः खलु अङ्गार्थतया तृतीयमङ्गम् - अंगोनी अपेक्षा ते त्रीषु खग छे. (एमे सुयक्खंधे) एकःश्रुतस्कन्धः तेभां मे श्रुतस् छे. (दस अज्झयणा) दश अध्ययनानि अने इस अध्ययन। छे, (एकवीस उद्देसणकाला ) एकविंशतिरुद्देशनकाला:योवीस उद्देशनअस छे, (एकवीसं समुद्दे सणकाला) एकविंशतिः समुदेशनकाला:मेऽवीस समुद्वेशनप्राण छे,( बाचत्तरिं पद सहरसाइ पयग्गेणं पण्णत्ताइ) द्वासप्तिति पद सहस्राणि पदाग्रेण प्रज्ञप्तानि - तेमां मतेर हलर यह छे, ( संखेज्जा अक्खरा) संख्येयानि अक्षराणि-संध्यात अक्षरो छे, (अणतागमा) अनन्ता गमाः अनंत गम छे, (अनंता पज्जवा) अनन्ताः पर्यायाः - अनंतपर्याय छे, (परित्तातसा) परीतानसाः - असं ज्यात त्रस छे, (अनंता थावरा) अनन्ताः - अनंत स्थावरो छे, (सासय- कड - णिबद्ध - णिकाइया जिणपण्णत्ता भावा अवविज्जंति पणविज्जति परुविज्जंति, दंसिज्र्ज्जति, निर्देसिज्जंति' उवदंसिज्जंति) शाश्वत - कृत - निबद्धनिकाचिता जिनमज्ञता भावा अख्यायन्ते प्रज्ञाप्यन्ते, प्ररूप्यन्ते निदर्श्यन्ते, उपदर्श्यन्ते शाश्वत, तु, निषद्ध गरे नियित निनउथित लावे। सामान्य अने વિશેષરૂપે કહેવાયા છે, પ્રજ્ઞપ્ત થયા છે, પ્રરૂપિત થયા છે, દર્શિત થયા છે, નિર્દેશિ`ત થયા છે, અને ઉપશિત થયા છે. આ બધા પદોને અર્થ આચારાંગનું નિરૂપણ कुश्ती वमते आयी हीधी छे. ( से एवं आया एवं णाया ) एवं विष्णायाः स एवमात्मा, एवं ज्ञाता एवं विज्ञाता-या स्थानांगनु अध्ययन रनार, तेमां दशविद्या આચારાનું યેગ્ય પ્રકારે પાલન કરીને આત્મસ્વરૂપ થઈ જાય છે. તે જ્ઞાતા થઈ જાય છે. एवं चरणकरणपरूवणा आघविज्जड़, पण्णविज्जइ, परुविज्जर, दंसिज्जइ, उवदंसिज्ज से तं ठाणे' या प्रभाना यानी प्र३या स्थानांगमा आायात થયેલ છે, પ્રજ્ઞપ્ત થયેલ છે, પ્રરૂપિત થયેલ છે, દર્શિત થયેલ છે, નિર્દેશિત થયેલ छे, खाने उपदृर्शित थयेल छे.
ભાવા-હે ભદન્ત સ્થાનાંગનું' કેવુ' સ્વરૂપ છે ? ઉત્તર-પ્રતિપાદ્ય હોવાને કારણે જીવા
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
-
૨૭૬
