________________
છે. “અજ્ઞાન જે શ્રેયસ્કર છે એમ માનનારને અજ્ઞાનવાદીઓ કહે છે. તેમના મત પ્રમાણે ૬૭ સડસઠ પ્રકારનું અજ્ઞાન છે એ અજ્ઞાનવાદીઓની માન્યતા એવી છે કે જ્ઞાની કઈ પણ નથી. જેમને જ્ઞાની માનવામાં આવે છે તેમની વચ્ચે પણ પરસ્પરમાં વિસંવાદ નજરે પડે છે. તેથી અજ્ઞાન જ હિતકારી છે. તેઓ જીવાદિક નવપદાર્થ ની સાથે સત્ આદિને જોડીને પોતાનો મત આ પ્રમાણે દર્શાવે છે-(૧) ન વ ત્તિ? જીવ સત્-મેજૂદ છે, એ વાતને કોણ જાણે છે? “વા જૈન જ્ઞાતિન? તે જાણી લેવામાં આવે છે તે જાણવાથી આપણને શું લાભ થાય છે? (૨)અવતર્ગવ લો
ત્તિ? જવા તે જ્ઞાન? જીવનું અસ્તિત્વ નથી તે કોણ જાણે છે? અથવા તે જાણી લેવામાં આવે તો શો લાભ? (૩) નવનીત રેત્તિવા તેર જ્ઞાતેિન? જીવ સત્ અસત્ સ્વરૂપ છે, તે વાતને કેણ જાણે છે અને જે તે જાણી લેવામાં આવે તે ફાયદેશે? એ જ પ્રમાણે (૪)ચવવતવ્યનીવઃ જ વેરિ? વાતનજ્ઞાન? (५)सदवक्तव्यो जीवः को वेत्ति किं वा तेन ज्ञातेन ? (६) असद्वक्तव्यो जीवः को वेत्ति, किंवा तेन ज्ञातेन ? (७) सदसवक्तव्यो जीवः को वेत्ती, વિા ન જ્ઞાતેન? આ બાકીના સંગેની બાબતમાં પણ સમજવાનું છે જે રીતે આ સાત ભંગ અજ્ઞાન સંબંધી જીવના વિષયમાં પણ સમજવાનું છે, એ જ પ્રમાણે બાકીના અજીવાદિક પદાર્થોની બાબતમાં પણ સમજવું આ રીતે તે બધાં મળીને ૬૩ તેસઠ થાય છે. અને (૧) પતિ માવત્તિઃ જે રિ? किंवा तया ज्ञातया' (२) असति भावोत्पत्तिः को वेत्ति? किंवा तया ज्ञातया ? (३)सदसति भावोत्पत्तिः को वेत्ति ? किं वा तया ज्ञातया (४)अचતળા માવત્તિ જો રાત્તિ જિં વાતથા જ્ઞાતા આ ૪ (ચાર) ભેગોને તેમાં ઉમેરવાથી ૬૭ સડસઠ ભંગ થઈ જાય છે. આ સડસઠ ભંગ જ ૬૭ સડસઠ પ્રકારનાં અજ્ઞાન છે. “સતી મારૂત્તિ વો વેત્તિ હિંવા તથા જ્ઞાતા” તેને ભાવાર્થ આ પ્રમાણે છે-સત્ સ્વરૂપ પદાર્થની જ ઉત્પત્તિ થાય છે, એવું જે સાંખ્યમ
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
૨૭૩
