________________
(असीयस्स किरियावाश्यसयस्स चउरासीए अकिरियवाईणं सत्तठ्ठीए अण्णाणियवाईणं बत्तीसाए वेणइय वाईण) अशीत्य धिकस्य क्रियावादिकशतस्यमे से थेशी (१८०) यावाही, चतुरशीतेः अक्रियाबादिनां-याशी (८४) ५४२ना मडियावी, सप्तषष्टे अज्ञानवादिनां-सस (१७) प्रा२ना अज्ञान पाहीसा, मने द्वात्रिंशतः वैनयिकवादिनां-त्रीस ४२ना वैनयिवाही, ये (तिण्हं तेवट्ठीणं अण्णदिठियसयाणं) त्रयणां त्रिपष्टयधिकानां अन्य दृष्टिक शतानां-त्रणसे त्रेस6 (363) ५inीमाना मतानु म। सूत्रतinwi (वृहं किच्चा) व्यूहंकृत्वा-मन ४रीन (ससमये ठाविजई) स्वसमयः स्थाप्यते-स्वसिद्धांत स्थापित ४२॥4 छ. तथा (णाणादिट्टत वयण निस्सारं सुटु दरिसयंता) नाना दृष्टान्त वचन निःसारं सुष्टुदर्शयन्तः-५२मतना मनने भाटे भने स्वभतनी સ્થાપના (પ્રતિપાદન)ને માટે અનેક પ્રકારનાં દષ્ટાંતવચનની મદદથી અને હેતુવચનો દ્વારા પરમતની નિઃસારતા અને રવમતની અખંડનીયતાને સારી રીતે દર્શાવનાર (विविह वित्थराणुगगपरमसम्भावगुणविसिट्टा) विविधविस्तारानुगमपरमसद्भवगुण विशिष्टाः-विज्ञेय ७६ पहनु सुगमनायी ज्ञान थाय" એ હેતુથી વિસ્તારપૂર્વક અનેક પ્રકારે વર્ણનયુકત તથા “આ પદનો આ પ્રમાણે मथ थाय छ.” से प्रमाणे निश्चयपून थनयुत, (मोक्ख पहोयारगा) मोक्ष पथावतारको-भाक्षने ५थे 4थवा सभ्यश न पाहिमा वाने प्रवृत्त ४२नार उयारा) उदारौ-होपडित भने गुरासहित (अण्णाणंतमंधयारदुग्गेसु दीवभूया अज्ञानतमोन्धकारदुर्गेषु दीपभूतौ-मतिशय मशान३५ ॥५४॥२मय दुर्गम तत्वमा भi | पाथी ६५४ना सभान, सिद्विसुगइ गिहुत्तमस्स सोवाणा
चेवः सिद्धिसुगति गृहोत्तमस्य सोपानानोव-सिद्धि, सुगति-भीमनी प्रति, અથવા સુદેવત્વ અને માનુષત્વ પ્રાપ્તિરૂપ શ્રેષ્ઠ પ્રાસાદિનાં પગથિયાં સમાન તથા (णिक्खोमणिप्पकंपा ) निक्षोभनिष्पकम्पो-५२भतपाहीमा द्वारा सहा - नीय मेवा सूत्र मन मनु - सूत्रतinwi ४थन यु छे. (सूयगडस्सणं परित्तावायणा) सूत्रकृतस्य खलु परीताः वाचना:-सूत्रकृतini सभ्यात पायना । छ, (संखेजा अणुयोगदारा) संख्याताः अनुयोग द्वाराणि-सध्यात अनुये।।
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
૨૬૫