________________
અથવા~~જયાં કુશળ જના ભાષણ કરતા હોય, ત્યાં તેની મધ્યમાં પેાતાને મહા પતિ માનીને અભિમાનથી ભાષણ કરવુ નહી' તથા ખીજાઆના વચનમાણુાથી વ્યાકુલ થઈને પણ બીજાએના મને લેવાવાળા વચનાના પ્રયાગ ન કરવા. ‘પ્રહાર કરનારા પર પ્રહાર કરવા જોઇએ' એ પ્રમાણે જાણુવા છતાં પણ પીડા પહોંચાડનાર વાકયના પ્રયોગ ન કરે. માયાપ્રધાન અર્થાત્ ખીજાઓને ઠગવાવાળા વચનેાથી બચતા રહે. જ્યારે કાંઈ પણ ખેલવાની ઇચ્છા હૈાય તે તે વખતે ‘મારૂ ખેલાયેલુ વચન ખીજાએને અથવા પેાતાને પીડા ઉપજાવનાર તે નહીં અને ' આ પ્રમાણે વારવાર વિચાર કરીને જ એલવુ જોઈએ કહ્યુ. પશુ છે કે પહેલાં બુદ્ધિથી સમજી વિચારીને પછી જ ખેલવું.'
કહેવાનુ તાત્પ એ છે કે—જે સાધુ ભાષા સમિતિથી યુક્ત હોય, તે ધર્મોપદેશ કરવા છતાં પણ અભાષક જેવાજ ગણાય છે. જે વચનનું ઉચ્ચારણ કરવાથી કાઈ પણ પ્રાણીને પીડા ન પહોંચે એવું જ વચન સમજી વિચારીને ખાલવું જોઈએ. ૫૨પા
‘તસ્થિમા તા માલા' ઇત્યાદિ
શબ્દાર્થ સ્થિમા તડ્યા માલા-તત્રેય તૃતીયા માજા' ચાર પ્રકારની ભાષાએમાં જે ત્રીજી ભાષા છે અર્થાત્ જે જુઠાણાથી સત્ય હૈાય તેવું સાધુએ ઔલવુ નહી તથા ‘-ચાં' જે સત્યામૃષા ભાષાને વિશ્વા છુવળતી-વવા અનુત્તવ્યતે' ખોલીને પાછળથી પશ્ચાત્તાપ કરવા પડે છે, તેવાં વચને પશુ સાધુએ ખોલવા નહી. ન છન્ન ત ન વત્તö-ચત્ અન્તે સત્ ન વન્યમ્' જે વાતને બધા લેાકેા છૂપાવે છે, તે વાત પણ સાધુએ કહેવી નહીં ‘વસા નિય’ઢિયા ગાળા-વા નૈમન્ધિી ગણા' આજ નિગ્રન્થની આજ્ઞા છે. ારા
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૩
૨૪
