________________
કહેવાનો આશય એ છે કે સાધુ પિતાની જ નિમલ બુદ્ધિ વડે અથવા ગુરૂ વિગેરેના ઉપદેશથી સત્ય ઘર્મના સ્વરૂપને જાણીને જ્ઞાન વિગેરે ગુણેના ઉપાર્જનમાં તત્પર રહીને તથા પાપને ત્યાગ કરીને નિર્મળ બની જાય છે. ૧૪
નં જીવા વાળ” ઈત્યાદિ શબ્દાર્થ-જcq ansata-ગરમઃ ગયુચ’ વિદ્વાન પુરૂષ પિતાના આયુષ્યને “ક વિંઝુવામં ગાળે -ત્ત
મેં બાનીયાર' ક્ષયકાલ જે જાણે તે “તણેવ સંતરા-ચૈવ નર’ તેની અંદર જ “faq-ક્ષિ' જલદીથી જડિર-વણિત પંડિત મુનિ રિજર્વ શિક્ષા સલેખના રૂપ શિક્ષાને “સિરાના-શિક્ષા ગ્રહણ કરે. ૧
અન્વયાર્થ-જ્ઞાનવાન પુરૂષ પિતાના આયુષ્યને કેઈ ઉપક્રમ એટલે કે આયુષ્યને ઓછું કરવાવાળું કારણ જાણે છે તે જ વખતે જલદીથી સંલેખના રૂપ શિક્ષાનું સેવન કરે. અર્થાત્ સમાધિમરણ ધારણ કરી લે. ૧૫
ટીકાઈ—–જે કારણથી આયુનું સંવર્તન થઈ જાય છે,અર્થાત્ લાંબા કાળ સુધી ભેગવવાના આયુષ્યને જલદીથી ભોગવી લેવાય છે, તે વિષ, શસ્ત્ર, અગ્નિ, જળ, વિગેરે કારણેને ઉપકમ કહે છે. સાધુ જ્યારે પોતાના આયુધ્યને કોઈ ઉપક્રમ જાણે તે તેની વચમાં એટલે કે મૃત્યુની પહેલાંજ વગર વિલમ્બ સંલેખનાને સ્વીકાર કરી લે અર્થાત્ ભક્તપરિજ્ઞા, ઇગિત મરણ, અથવા પાદપે પગમન વિગેરે સંથારો ધારણ કરી લે. જ્ઞપરિજ્ઞાથી મૃત્યુના વિધીને સારી રીતે જાણીને આસેવન પરિજ્ઞાથી તેનું સેવન કરે.
કહેવાને આશય એ છે કે જ્ઞાની પુરૂષ કઈ પણ પ્રકારે પિતાના આયુષ્યનો અંત આવેલે જાણે તે આયુના ક્ષયની પહેલાંજ સંલેખના કરીલે અને પંડિત મરણ સ્વીકારી લે ૧૫
'जहा कुंमे स अंगाई'
શબ્દાર્થ “નાથા’ જેમ “મે-જૂર્મ” કાચબો “સારું-સ્વા”િ પિતાના અંગેને “સા રે સમાસ્વ સે તમારા પિતાના જ શરીરમાં સમાવી લે છે, “g મેદાવી-pવં મેધાવી' એજ પ્રમાણે બુદ્ધિમાન પુરૂષ “પાવાદુંFrifન પાપને માન-અકરામના’ ધર્મ ધ્યાન વગેરે ભાવનાથી બસમાં-સમાત સંચિત કરી દે ૧૬
અવયાર્થ-જેવી રીતે કાચબા પિતાના અને પિતાના દેહમાં
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૨
૩૧૦
