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दीपिका-निर्युक्ति टीका अ.८ स.४७ श्रुतज्ञानस्य द्वैविध्यम्
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प्रविष्टश्चैव अङ्गबाह्यश्चैव, इति । नन्दिसूत्रे - ४४ सूत्रे चोक्तम्- 'से किं तं अंगपविद्धं ? दुवालसविहं पण्णत्तम् तं जहा - आधारो१ सुयगडेर ठाणं३ समवाओ४ विवाहपण्णत्ती५ नायाधम्मकहाओ६ उधासगदसाभो अंतगडदसाओट अणुत्तरोववाइयदसाओ९ पण्हावागरणाई १० विवागसुय११ दिट्टिवाओ१३ इति । अथ किं तत् - अङ्ग विष्टम् ? द्वादशविधं प्रज्ञप्तम् तद्यथा - आचारः - सूत्रकृतम् स्थानम् समवायः व्याख्याप्रज्ञप्तिः ज्ञाताधर्मकथा - उपासक दशा-अन्तकृद्दशा - अनुत्तरोपपातिकदशा प्रश्नव्याकरणम् विपाकश्रुतम् दृष्टिवादः इति । तदग्रे च नन्दिमूत्रे ४४ सूत्रे एवोक्त- अंगवाहिरं दुहि पणन्तं तं जहा - आवस्मयं च, आवस्यवइरितं च से किं तं आवस्सयं ? आवस्मयं छव्विहं पण्णन्तं तं जहा- सामाइयं- - चउवीरवो वंदणयं पडिक्कमणं काउस्सग्गो पच्चक्खाणं सेन्तं आवरसयं । से किं तं आवरसयवइरित्तं ? आवस्सय वइरित्तं दुविहं पण्णत्तं है, वह इस प्रकार है-अगप्रविष्ट और अंगबाह्य ।'
नन्दी सूत्र के सूत्र ४० में कहा है- अंगप्रविष्ट श्रुत कितने प्रकार का है ? (उत्तर) बारह प्रकार का है, यथा- (१) आचार (२) सूत्रकृत (३) स्थान ( ४ ) समवाय (५) व्याख्याप्रज्ञप्ति (६) ज्ञातधर्मकथा (3) उपासकदशा (८) अन्तकृद्दशा (९) अनुत्तरोपपातिक (१०) प्रश्नव्याकरण (११) विपाकश्रुत (१२) दृष्टिवाद ।
इससे आगे नन्दी सूत्र में ही सूत्र ४४ में कहा है- अंगात दो प्रकार का है - आवश्यक और अवश्यक व्यतिरिक्त । आवश्यक के कितने भेद हैं ? (उत्तर-) आवश्यक के छह भेद हैं-सामायिक, चतुर्विंशतिस्तव, वन्दनक, प्रतिक्रमण, कायोत्सर्ग और प्रत्याख्यान । आवश्यक व्यतिरिक्त के कितने भेद हैं ? (उत्तर) आवश्यक व्यतिरिक्त के दो भेद हैं, यथा
નન્દીસૂત્રના ૪૦ માં સૂત્રમાં કહ્યું છે અંગપ્રવિષ્ટ શ્રુત કેટલા પ્રકારના हो ? उत्तर और प्राश्ना हे (१) आयार (२) सूत्रत (3) स्थान (४) सभवाय (५) व्याध्याप्रज्ञप्ति (६) ज्ञाताधर्म था (७) उपासउदृशा (८) अन्तठ्ठद्दशा (ङ) अनुत्तरोपपाति (१०) प्रश्नव्या २ (११) विपाठश्रुत भने (१२) हृष्टिवाह. આથી આગળ નન્દીસૂત્રમાં જ ૪૪ માં સૂત્રમાં કહ્યું કે અંગમાહ્ય ત એ પ્રકારના છે-આવશ્યક અને આવશ્યકવ્યતિરિકત, આવશ્યકના કેટલા લે છે?
ઉત્તર-આવસ્યકના છ ભેદ છે—સામાયિક' ચતુર્વિશતિસ્તવ, વદણા પ્રતિક્રમણ કાચાસગ અને પચ્ચખાણુ. આવશ્યકવ્યતિરિકતના કેટલા ભેદ છે ? ઉત્તર-આવ
શ્રી તત્વાર્થ સૂત્ર : ૨