________________
तत्त्वार्थ सूत्रे
ज्ञानस्याऽनत्याशातनता १५ इत्येवं पञ्चदशाऽर्हदादि विनया भवन्ति । एवामेवादादीनां भक्तिबहुमानमाश्रित्य च पञ्चदश भवन्ति १५ । एवमेतेषां खल अर्ह - दादीनां सद्भूतगुणोत्कीर्तनतारूपा वर्ण संज्वलनतामाश्रित्य पञ्चदश भवन्ति १५ इत्येवं सर्वमनत्याशातनताविनयतपः पञ्चचत्वारिंशद्विधं भवति । तत्र - कुलपदेन, एकाचार्यस्य सन्ततिरूप समानाचारश्रमणसमूहो गृह्यते, गणपदेन परस्परसापेक्षा stoकुल भ्रमणसमुदायो - बोध्यते, संघपदेन च सम्यग्दर्शनादियुक्त श्रमण श्रमणी श्रावक-श्राविकारूप चतुर्विधः संघो ग्राह्यः, क्रियापदेन चैर्यापथिकादिक्रिया ग्राह्यः सम्भोगपदेन च - एकसामाचारिकता गृह्यते, सम्- एकत्र भोगो-भोजनं सम्भोगः, समानसामाचारी तया श्रमणानां परस्परमुपध्यादि दानग्रहणव्यापारसम्भोगः
६८०
न करना (१४) मनः पर्यवज्ञान की आशातना न करना (१५) केवलज्ञान की आशातना न करना, ये अर्हत आदि के पन्द्रह विनय हैं। इन्हीं अर्हन्त आदि पन्द्रह के प्रति भक्ति- बहुमान करने से और इन्हीं पन्द्रह के सद्भूत गुणों का कीर्तन-वर्णसंज्वलनता से भी पन्द्रह भेद होते हैं । इस प्रकार सब को सम्मिलित करने से अनस्थाशातना विनय तप पैंतालीस प्रकार का है ।
यहां कुल का अर्थ है एक आचार्य की सन्तान रूप समान आचार विचार वाले श्रमणों का समूह। गण का अर्थ है परस्पर सापेक्ष अनेक कुलों के श्रमणों का समुदाय । संघ पद से सम्पदर्शन आदि से युक्त साधु साध्वी, श्रावक और श्राविका रूप चतुर्विध संघ समझना चाहिए । क्रिया शब्द से प्रतिलेखन आदि क्रियाओं को ग्रहण करना चाहिए। सम्भोग शब्द का अभिप्राय है समान सामाचारी वाले श्रमणों
જ્ઞાનની આશાતના ન કરવી, આ અર્જુન્ત આદિના પંદર વિનય છે. આ જ અહુન્ત આદિ પંદરના પ્રતિ ભક્તિ—મહુમાન કરવાથી અને આજ પંદર ના સમુદ્ભૂત ગુણેનુ` કીત્તન-વણું સ‘જવલનતાથી પશુ ખીજા પંદર ભેદ થાય છે, આ રીતે ખધાને ભેગા કરવાથી અનત્યાશાતના વિનય તપ પિસ્તાળીશ પ્રકારના છે,
અહી' કુળના અથ છે એક આચાના પરિવાર રૂપ સમાન मायारવિચારવાલા શ્રમણેાના સમૂહ-ગણના અથ થાય છે પરસ્પર સાપેક્ષ અનેક કુળાના શ્રમણાના સમુદાય સંઘ પદ્મથી સમ્યક્દર્શીન આદિથી યુક્ત સાધુ સાધ્વી શ્રાવક અને શ્રાવિકા રૂપ ચતુર્વિધ સંધ સમજવા જોઈ એ ક્રિયા શબ્દ થી પ્રતિલેખન આદિ ક્રિયાઓને ગ઼ડણુ કરવા જોઇએ. સમ્ભાગ શબ્દને-અભિ
શ્રી તત્વાર્થ સૂત્ર : ૨
