________________
दीपिका-नियुक्ति टीका अ.८ सू.१५ मिक्षाचर्यातपसः प्ररूपणम् शङ्कादि दोषराहित्यम्, शुद्धस्य उद्गमादिदोषरहितस्य वा, एषणा साऽस्यास्तीति शुद्धैषणिकः सर्वथा-शुद्धमेव ग्रहीतव्यम् इत्यभिग्रहधारीति शुद्धषणिक उच्यते २९ संख्यादत्तिका-संख्या प्रधानदत्तिः संख्यादत्तिः तदभिग्रहेण चरतीति संख्या दत्तिका, दर्वी-कटोरकादितोऽविच्छिन्नधारया या भिक्षा पतति सा दत्ति रुच्यते एक क्षेप रूपा च भिक्षा दत्तिरित्येवं रीत्याऽनेकविधा मिक्षाचर्या भवतीतिभावः। उक्तश्चौ-पातिके ३० सूत्रे-से कितं भिक्खायरिया? भिक्खायरिया अणे गविहा पण्णत्ता, तं जहा-दव्याभिग्गहचरए१ खेत्ताभिग्गहचरए२ काला. भिग्गहचरए३ भावाभिग्गहचरए४ उक्खित्तचरए ५ णिक्खित्तचरए ६ उक्खित्तणिक्खित्तचरए ७ णिक्खित्तरक्खित्तचरए ८ वहिज्जमाणचरए ९ साहरिज्जमाण चरए १० उवणीयचरए ११ अवणीयचरए १२ उवणीय अवगीयचरए १३ अवणीय उवणीयचरए १४ संसहचरए १५ असंसहचरए १६ तज्जायसंसहचरए १७ अण्णायचरए १८ मोणचरए १९ दिठ्ठलाभिए २० अदिट्ठलाभिए २१ पुट्ठलाभिए २२ अपुट्ठलाभिए २३ __(२९) शुद्घषणिक-शंका आदि दोषों से अथवा उद्गम आदि दोषों से रहित ही आहार आदि की गवेषणा करने वाला शुषणिक कहलाता है। अर्थात् जिसने ऐसा अभिग्रह धारण किया हो कि सर्वथा शुद्ध आहार ही ग्रहण करूंगा, उसे शुद्धषणिक समझना चाहिए।
(३०) संख्यादत्तिक-दत्तियों की संख्या निश्चित करके आहार लेने वाला। विना धार टूटे एक बार में जितना आहार-पानी का लाभ हो वह एक दत्ती कहलाती है। - इस प्रकार भिक्षा चर्या के अनेक भेद हैं। औपपातिक सूत्र के तीसवें सूत्र में कहा है
(૨૮) પરિમિતપિડપતિક-પરિમિત આહારનો લાભ ય પરિમિત પિડપાત છે. તે અભિગ્રહ કરનાર પરિમિતપિડપતિક કહેવાય છે.
_ (ર૯) શુદ્ધષણિક-શંકા વગેરે દેથી અથવા ઉગમ આદિ દેથી રહિત જ આહાર આદિની ગવેષણા કરવાવાળ શુષણિક કહેવાય છે અર્થાત્ જેણે આ અભિગ્રહ ધારણ કર્યો હોય કે સર્વથા શુદ્ધ આહાર ગ્રહણ કરીશ, તેને શુદ્ઘષણિક સમજવો જોઈએ.
(૩૦) સંખ્યાદત્તિક--દત્તિઓની સંખ્યા નિશ્ચિત કરીને આહાર ગ્રહણ કરનાર સાતત્ય જળવાઈ રહે તેવી રીતે એકવારમાં જેટલા આહાર પાણીને લાભ થાય તે એક દત્તિ કહેવાય છે.
આ રીતે ભિક્ષાચર્યાના અનેક ભેદ છે. ઔપપાતિક સૂત્રના રીસમાં સૂત્રમાં કહ્યું છે.
શ્રી તત્વાર્થ સૂત્રઃ ૨.
