________________
तत्त्वार्थ सूत्रे अभिक्षाला भिकः अयाचितलाभोऽमिक्षा तस्या अभिक्षया लामोsस्याऽस्तीति अभिक्षालाभिकः उच्यते २५ अन्नग्लायकः - अन्नेनाऽऽहारेण विना ग्लायकः, 'रात्रिनिष्पादित मन्नं गृहीष्यामि' इत्यभिग्रहं कृत्वा भिक्षाचरः पर्युषितान्नभिक्षाचरः खलु अन्नग्लायक उच्यते २६ औपनिहितक : - औपनिहितं कथञ्चिद् गृहस्थेन स्वसमीपे समानीत मन्नादिकम्, तदभिग्रहेण चरतीति औपनिहितकचर उच्यते २७ परिमितपिण्डपातिकः- परिमितपिण्डस्य प्रमाणपरिच्छिन्नपिण्डस्य पातो लाभः परिमितपिण्डपातः सोऽस्याऽस्तीति परिमितपिण्डपातिकः आधाकर्मादिदोषरहितं भक्तपानादिकं 'यदि - एकस्माद् गृहात् पर्याप्तं लभ्यते तदा-ग्रहीतथ्यम् इत्येव मभिग्रहवान् परिमितपिण्डपातिकः उच्यते - २८ शुद्धैषणिकः - शुद्धैषणा भोजन तैयार किया हो वह भिक्षा कहलाता है। ऐसे भोजन को लेने की प्रतिज्ञा करने वाला भिक्षालाभिक है ।
(२५) अभिक्षालाभिक-घाचना किये बिना ही लाभ होना अभिक्षा है । ऐसे आहारादि को ही लेने की प्रतिज्ञा करने वाला अभिक्षालाभिक है।
(२६) अन्नलायक - आहार के बिना ग्लानि पाने वाला अन्नग्लायक कहलाता है । जो वासी आहार को ही लेने का अभिग्रह करता है उसे अन्नलायक समझना चाहिए ।
(२७) औपनि हितक - किसी निमित्त से कोई गृहस्थ मेरे पास आहार ले आएगा तो लूंगा' ऐसी प्रतिज्ञा करने वाला तपस्वी औपनितिक कहलाता है ।
(२७) परिमितपिण्डपातिक - परिमित आहार का लाभ होना परिमितपिण्डपात है, उसका अभिग्रह करने वाला परिमितपिण्डपातिक कहलाता है ।
તેનાથી જે બ્રેાજન તૈયાર કર્યુ હાય તે ભિક્ષા કહેવાય છે. આવા લેાજન ને લેવાની પ્રતિજ્ઞા કરનાર ભિક્ષાલાભિક છે.
(૨૫) અભિક્ષાલાભિક-યાચના કર્યાં વગર જ લાભ થવા અભિક્ષા છે. આવા આહારાદિને જ લેવાની પ્રતિજ્ઞા કરનાર અભિક્ષાલાભિક છે.
(२१) अन्नग्याय-- माहार વગર ગ્લાનિ પામનાર અન્ગ્લાયક કહેવાય છે, જે વાસી આહારને જ લેવાના અભિગ્રહ ધારે તેને અન્નગ્લાયક સમજવા જોઇએ.
(૨૭) ઔપનિહિતક——કાઇ નિમિત્તથી કોઇ ગૃહસ્થ મારી પાસે આહાર લઈને આવશે તે જ લઈશ એવી પ્રતિજ્ઞા કરનાર તપસ્વી ઔપનિહિતક वाय छे.
શ્રી તત્વાર્થ સૂત્ર : ૨
