________________
दीपिका-निर्युक्ति टीका अ. ७ सू. ४८ अनर्थदण्डविरमणव्रतस्यातिचारा: ३६१ धेयम् २ मौखयं तावद् मुखरस्य भावो मौखर्यम् - चापल्यम् - धाष्टर्य बहुलम सभ्याऽनर्गलाऽसम्बद्ध बहुपलापित्वरूप मवगन्तव्यम् ३ संयुक्ताधिकरणं तावत्प्रयोजनमनालोच्याऽधिकरणस्य संयोजनम्, मुसल - दात्र- शिला पुत्रक शख गोधूम यन्त्रशिलादीनाम् उदूखलदण्डादिना संयोजनमवसेयम् ४ एवम् उपभोगपरिभोगाऽतिरिक्तत्वं वक्ष्यमाणस्वरूपं बोध्यम्, तत्रो-पभोगोऽशन-पानस्रक्चन्दन कुङ्कुम-करतूरिकाविलेवन प्रमृतिरूपः- परिभोगश्च वस्राऽऽमरणादिलक्षणः तस्माद - अतिरिक्तम् उपभोगपरिभोगयोग्यवस्तूनां नियमितपरिमाणा दाधिक्येन ग्रहणम् ५ । तथा च कन्दर्पः १ कौकुच्यम् २ मौखर्यम् ३ संयुक्ताधि
(३) मुखर का भाव मौखर्य कहलाता है । चपलता, धृष्टता से युक्त असभ्य, अनर्गल और असम्बद्ध प्रलाप आदि इसके रूप हैं ।
(४) प्रयोजन का विचार किये बिना ही अधिकरण का संयोजन करना अर्थात् मूसल, दांतला, लोढा, शस्त्र, चक्की, शिला, ऊखल, डंडा (हत्था) आदि के द्वारा संयोजन करना इन्हें परस्पर यथा योग्य संयुक्त करके काम करने योग्य बनाना ।
(५) जो वस्तु एक वार काम में लाई जाय वह उपभोग कहलाती है, जैसे- अशन, पान, माला, चन्दन, कुंकुम, कस्तूरी आदि । जो पदार्थ पुनः पुनः काम में लाये जाते हैं, उन वस्त्र, आभूषण आदि को परिभोग कहते हैं । इन उपभोग - परिभोग के योग्य वस्तुओं को निरर्थक इकट्ठा कर रखना उपभोगपरिभोगातिरिक्तत्व अतिचार है ।
इम प्रकार (१) कन्दर्प (२) कौकुच्य (३) मौखर्य (४) संयुक्ताधिભાવ મૌખય કહેવાય છે. ચપલતા, ધૃષ્ટતાથી યુકત અસભ્ય, અનગલ અને અસમ્બદ્ધ પ્રલાપ આદિ એના રૂપ છે. (૪) પ્રયેાજનના વિચાર કર્યાં વગર જ અધિકરણનું સંચૈાજન કરવું અર્થાત્ મૂસળ, દાતરડું, લે ુ, શસ્ત્ર, ઘંટી, शिवा, उभस, डांडा (हाथी) माहि द्वारा सयोन ४२-आमने परस्पर यथाચોગ્ય સચુકત કરીને કામ કરવા ચેાગ્ય બનાવવું. (૫) જે વસ્તુ એકવાર કામમાં લગાડવામાં આવે તે ઉપલેગ કહેવાય છે જેમ કે-અશન, પાન, માળા, ચન્દન 'કુમ, સ્તુરી વગેરે જે પદાર્થ ફરી-ફરી કામમાં લગાડાય તે વસ્ત્ર, ષણ આદિને પરિભેગ કહે છે. આ ઉપભાગ પરભાગને ચેાગ્ય વસ્તુને અથ વગર વધારે ભેગા કરી રાખવું ઉપભેગપરિભેગાતિરિક્ત અતિચાર છે. भावी रीते (१) उन्हर्ष (२) डोमुश्य (3) भौषर्य (४) संयुक्ताधिश
ભૂ
त० ४६
શ્રી તત્વાર્થ સૂત્ર : ૨
