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ज्ञानचन्द्रिकाटीका - ज्ञानभेदाः ।
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मूलम् - जइ सम्मद्दिट्टि - पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय - कम्मभूमिय- गब्भवतिय- मणुस्साणं उप्पज्जइ, किं संजय - सम्मद्दिहिपज्जत्तग-संखेज्जवासाउय - कम्मभूमिय - गब्भवक्कंतिय -- मणुस्साणं ?, असंजय - सम्मद्दिट्ठि - पज्जत्तग-संखेज्जवासाउ यकम्मभूमिय- गब्भवतिय- मणुस्साणं ?, संजया संजय- समदिहिपज्जत्तग-संखेज्जवासाउय कम्मभूमिय- गब्भवक्कंतिय- मणुस्साणं? गोयमा ! संजय - सम्मद्दिट्टि पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय कम्मभूमिय-गब्भवकंतिय- मणुस्साणं उप्पज्जइ, नो असंजय - सम्मदिट्ठिपज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-कम्मवतिय-मणुस्साणं, नो संजया संजय - सम्मद्दिट्टि पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय- गब्भवक्कंतिय- मणुस्साणं ॥
छाया - यदि सम्यग्दृष्टिपर्याप्तक- संख्येय वर्षायुष्क- कर्मभूमिज गर्भव्युत्क्रान्तिक मनुष्याणामुत्पद्यते, किं संयत- सम्यग्दृष्टि- पर्याप्त संख्येयवर्षायुष्क-कर्मभूमिज - गर्भव्युत्क्रान्तिक- मनुष्याणाम्?, असंयत-सम्यग्दृष्टि- पर्याप्तक-संख्येयव युष्क - कर्मभूमिज - गर्भव्युत्क्रान्तिक मनुष्याणां ?, संयतासंयतसम्यग्दृष्टि-पर्याप्तकसंख्येय वर्षायुष्क - कर्मभूमिज - गर्भव्युत्क्रान्तिक- मनुष्याणाम् ?, गौतम ! संयत-सम्यदृष्टि- पर्याप्त संख्ये वर्षायुष्क-कर्मभूमिज-गर्भव्युत्क्रान्तिक मनुष्याणामुत्पद्यते, नो असंयत- सम्यग्दृष्टि - पर्याप्त संख्येयवर्षायुष्क - कर्मभूमिज -- गर्भव्युत्क्रान्तिक-मनुव्याणां नो संयतासंयत - सम्यग्दृष्टि - पर्याप्त संख्येयवर्षायुष्क- कर्मभूमिज-गर्भव्युत्क्रान्तिक - मनुष्याणाम् ॥
टीका- ' जइ सम्मद्दिहि ' इत्यादि । व्याख्या निगदसिद्धा । नवरं संयताः = सर्वविरतिमन्तः, असंयताः = अविरतसम्यग्दृष्टयः, संयतासंयताः - देशविरतिमन्तः श्रावका इति ॥
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'जइ सम्मद्दिट्ठि ० ' इत्यादि ।
फिर गौतम पूछते हैं - हे भदन्त ! यदि यह मन:पर्ययज्ञान पर्याप्तक, संख्यातवर्ष की आयुवाले, कर्मभूमिगर्भज सम्यग्दृष्टि मनुष्यों को उत्पन्न होता है तो क्या जो पूर्वोक्तविशेषणसहित संयत-सम्यग्दृष्टि
66 जइ सम्म दिट्ठि० " इत्यादि
वणी गौतम स्वामी पूछे छे - “हे लहन्त ! या मन:पर्यय ज्ञान पर्याप्त४, સખ્યાત વષઁનાં આયુવાળા, કર્મ ભૂમિગભ જ સમ્યક્દષ્ટિ મનુષ્યને ઉત્પન્ન થાય છે તા શુ પૂર્વોક્તવિશેષણસહિત સયતસમ્યગ્રષ્ટિ મનુષ્યાને ઉત્પન્ન
શ્રી નન્દી સૂત્ર
