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उत्तराध्ययनसूत्रे
अणंतकाल मुक्कोसं, अंतो मुहत्तं जहन्नयं । विजम्मि सए काए, आंऊजीवाणं अंतरं ॥९॥ एएसिं वण्णओ चेर्व, गंधओ रंसफासओ।
संठाणदेसओ वावि, विहांणाइं सहस्ससो ॥९२॥ छाया-एकविधा अनानात्वाः, सूक्ष्मा स्तत्र व्याख्याताः।
सूक्ष्माः सर्वलोके, लोकदेशे च बादराः ॥ ८७॥ संततिं प्राप्य अनादिकाः, अपर्यवसिता अपि च । स्थितिं प्रतीत्य सादिकाः, सपर्यवसिताअपि च ॥८८॥ सप्तैव सहस्राणि, वर्षाणामुत्कृष्टिका भवति । आयुः स्थितिः, अपाम् , अन्तमुहूर्त जघन्यिका ॥८९॥ असंख्यकालमुस्कृष्टा, अन्तर्मुहूर्त जघन्यिका । कायस्थितिः, अपां तं कायं तु अमुञ्चताम् ।।९०॥ अनन्तकालमुत्कृष्टम् , अन्तमुहूते जघन्यकम् । त्यक्ते स्वके काये, अब्जीवानामन्तरम् ।।९१।। एतेषां वर्णतश्चैव, गन्धतो रसस्पर्शतः।
संस्थानदेशतो वाऽपि, विधानानि सहस्रशः॥९२॥ टीका-'एगविहमणाणत्ता' इत्यादिएतद् गाथाषटकं व्याख्यातप्रायमेव ॥८७॥८८॥ 'एगविह' इत्यादि।
अन्वयार्थ (सुहुमा-सूक्ष्मा) सूक्ष्म संज्ञक जो जल जीव है वे (एगविह मणाणत्ता-एकविधाः अनानात्वाः) एक ही प्रकारके है। इनमें नाना प्रकारता नहीं है। ये (सुहुमा-मुक्ष्माः) सूक्ष्मजीव (सव्वलोगम्मिसर्वलोके) समस्त लोकमें भरे हुए है । (बायरा-बायराः) तथा बादजल जीव (लोगदेसे-लोकदेशे) लोकके एकदेशमें पाये जाते है। सर्वत्र नहीं। ये सूक्ष्म और बादर जीव (संतई पप्प-सन्ततिं प्राप्य) प्रवाहकी अपेक्षा से (अणाइया वि य अपज्जवसिया-अनादिकाः अपि च अपर्यवसिताः)
“एग विह०" त्या । अन्वयार्थ सुहुमा-सूक्ष्मा सूक्ष्म से
छेते एकविहमणाणत्ताएकविधाः अनानात्वाः से न छे. तेनी २ । नुह २ नथी. २॥ सुहुमा-सूक्ष्माः सूक्ष्म २१ सबलोगम्मि-सर्वलोके समस्त भां अरेसा छ, तथा बायरा-बायराः मा६२ ४१ लोगदेसे-लोकदेशे जान मे शमां नई शय छ. सर्वत्र नहीं मा सूक्ष्म अने मा४२७१ संतई पप्प-सन्ततिं पाप्य प्रवानी अपेक्षाथा अणाइया वि य अपज्जवसिया-अनादिकाः
उत्तराध्ययन सूत्र:४
