________________
५६
उत्तराध्ययनसूत्रे अभ्युत्थानम-सम्यगुद्यमः, वैयावृत्त्यकरणम् । इति नवमी ॥९॥ 'गुरुपूया' इत्यत्रार्थत्वात्सप्तम्यर्थे प्रथमा । तथा-आसने गणान्तराचार्य-समीपावस्थाने उपसम्पत्-इयन्तं कालं भवत्समीपे स्थास्यामीत्येवंरूपा कार्या । उपसम्पच्च-ज्ञानप्राप्त्यर्था, दर्शनपाप्त्यर्था, चारित्रप्राप्त्यर्था च भवति अतस्त्रिविधेयम् । इति दशमी सामाचारी । इति एवम् अनेन प्रकारेण द्विपञ्चकसंयुक्ता दशविधा सामाचारी प्रवेदिता कथिता। 'दुपंचगसंजुत्ता' इति वक्तव्ये ‘दुपंच संजुत्ता' इति आर्षत्वानिर्दिष्टम् ॥७॥
एवं दशविधां सामाचारी मुक्त्वा सम्प्रति सामान्यरूपामोघसामाचारीमाहमूलम्-पुटिवल्लंमि चउब्भागे, आइच्चम्मि समुछिए ।
भंगं पंडिलेहित्ता, वंदित्ता य तओ गुरुं ॥८॥ पुच्छिउँजा पंजेलीउडो, किं कायव्वं मैए इंह ।
इच्छं निओई भंते !, वेयावच्चे व सज्झाए ॥९॥ छाया-पूर्वस्मिंश्चतुर्भागे, आदित्ये समुत्थिते ।
भाण्डकं प्रतिलेख्य, वन्दित्वा च ततो गुरुम् ॥८॥ पृच्छेत् प्राञ्जलिपुटः, किं कर्तव्यं मया इह ।
इच्छामि नियोजयितुं भदन्त ।, वैयावृत्ये वा स्वाध्याये ॥९॥ टीका-'पुव्विल्लम्मि' इत्यादि
आदित्ये-सूर्ये समुत्थिते-उदिते सति दिवसेत्यर्थः पूर्वस्मिन् प्रथमे चतुर्भागे-चतुर्थभागे बुद्धया प्रकल्पिते दिवसस्य प्रथमपोरुष्यामित्यर्थः । इसका नाम अभ्युत्थान है ९। ( अच्छणे उवसंपया-आसने उपसम्पत् ) ज्ञान दर्शन एवं चारित्रकी प्राप्तिके निमित्त अन्यगणके आचार्यके पास रहना सो उपसम्पत् सामाचारी है १०। (एवं दुपंचसंजुत्ता सामायारी पवेइया-एवं द्विपंचकसंयुक्ता सामाचारी प्रवेदिता ) इस प्रकार द्विपंचकदश प्रकारकी यह सामाचारी कही गई है ॥७॥
इस प्रकार दविध सामाचारी कहकर अब सूत्रकार सामान्यरूपसे छ. ॥॥ अच्छणे उवसंपया-आसने उपसम्पत् ज्ञानशन सन यात्रिनी પ્રાપ્તિના માટે બીજા ગણના આચાર્યની પાસે રહેવું તે ઉપસંપત સામાચારી छ. ॥१०॥ एवं दुपंचसंजुत्ता समायारी पवेइया-एवं द्विपंचकसंयुक्ता सामाचारी प्रवेदिता मा प्रमाणे ४२ प्रा२नी सामायारी ४ वामां मावत छ.॥७॥
આ પ્રમાણે દશવિધ સામાચારી કહીને હવે સૂત્રકાર સામાન્યરૂપથી
उत्तराध्ययन सूत्र:४
