________________
७२०
उत्तराध्ययनसूत्रे मूलम्-वण्णओ सुकिले जे उ, भईए से उं गंधओ।
रसंओ फासंओ चैव भैइए संठाणेओ वि थे ॥२७॥ छाया-वर्णतः शुक्लो यस्तु, भाज्यः स तु गन्धतः
रसतः स्पर्शतश्चैव, भाज्यः संस्थानतोऽपि च ॥ २७ ॥ टीका-'वण्णओ सुकिले' इत्यादि
व्याख्या प्राग्वत् । एवं च शुक्लस्याऽपि प्राग्वद् विंशति भङ्गा भवति । एवं कृष्णादीनां पञ्चानामपि वर्णानां प्रत्येकं विंशति भेदानां सम्मेलनेन भङ्गशतकं भवति ॥ २७ ॥ वर्णानां भङ्गा उक्ताः, अथ गन्धस्य भङ्गान् बोधयितुं प्रथमं सुरभिगन्धभङ्गानाहमूलम्-गंधी जे भवे सुब्भी, भइएं से उवण्णओ।
सओ फाँसओ चेवे, भइएँ संठाणेओ वि य ॥२८॥ छाया--गन्धतो यो भवे त्सुरभिः, भाज्यः स तु वर्णतः ।
रसतः स्पर्शतश्चैव, भाज्यः संस्थानतोऽपि च ।। २८ ॥ अन्वयार्थ-(वण्णओ-वर्णतः) वर्णकी अपेक्षा (जे सुकिल्ले-यः शुक्लः) जो शुक्ल पुद्गल स्कंध हैं (से-सः) वह (गंधओ-गंधतः) गंधगुणकी अपेक्षा (भइओ-भाज्यः) भजनीय हैं। इसी तरह (रसओ फासओ संठाणओ वि य भइए-रसतः स्पर्शतः संस्थानतश्च भाज्यः) रसकी अपेक्षा, स्पर्शकी अपेक्षा तथा संस्थानकी अपेक्षा भी शुक्ल पौदगलिक स्कंध आदि भी भजनीय जानना चाहिये।
भावार्थ-इस शुक्लके भी बीस भंग होते हैं। इस प्रकार कृष्ण आदि पांचों वर्णों का एक एक बीस बीस भंग होनेसे सब मिलकर सौ भंग हो जाते हैं ॥२७॥
स-यार्थ-वण्णओ-वर्णतः पनी अपेक्षा जे सुकिल्ले-यः शुक्लः २ शत पुस २४ छ. से-सः ते गंधओ-गंधतः ग शुगुनी अपेक्षा भइए भाज्यः सनीय छे. माशते रसओ फासओ विय भइए-रसतः स्पर्शतः संस्थानतश्च સાચા રસની અપેક્ષા, સ્પર્શની અપેક્ષા તથા સંસ્થાનની અપેક્ષા પણ શુકલ પદુગલિક સ્કંધ આદિ પણ ભજનીય જાણવા જેઈએ.
ભાવાર્થ–આને ભાવ પહેલાંની માફક જ જાણ જોઈએ. આ શુકલના પણ વીસ ભંગ થાય છે. આ પ્રમાણે કૃષ્ણ આદિ પાંચેય વર્ણના વીસ વીસ ભંગ હોવાથી બધા મળીને સે ભંગ થઈ જાય છે. ર૭ છે.
उत्तराध्ययन सूत्र:४
